在古代宋代的名人中，司馬光是出名較早的一位。七歲那年，因爲砸缸救出自己的小夥伴而家喻戶曉[1]。但在前些年的歷史教科書中，司馬光一直作爲“改革家”王安石的對立面而受到人們的“非議”，所以在小時侯的記憶中，司馬光沒有給我留下什麼好印象。但後來隨着對司馬光的進一步瞭解，發現漸漸喜歡起他來。特別是他在夫妻關係中的忠貞不貳，讓人敬佩不已。在正史與野史上好像沒有發現司馬光有什麼生活作風問題，這在崇尚風流的宋代的文人官員中很是少見。
網絡配圖
俗話曰：“洞房花燭夜，金榜題名時”，二十歲那年，風華正茂的司馬光先是考中了令讀書人終身追求的進士，隨後與當時度支副使(相當於今日財政部的副司長)張存的十六歲的三女兒張氏結爲連理，當時真可謂雙喜臨門。張氏漂亮、賢惠、孝順，與司馬光相敬如賓。本來這樣的日子可以一直平靜的過下去，可結婚十多年卻一直未有一男半女，這讓作爲妻子的張氏心急了。於是，張氏變得話語少了，愁雲多了，司馬光以爲妻子病了，忙找來郎中，郎中看了說，沒有什麼大病，只要注意休息就行了。司馬光大爲驚喜。那一段時間，衙門裏公事多，司馬光往往起早貪黑，與妻說話的時間少了，有時回家後也是一頭扎進自己的書房內不出來，甚至有時深夜獨自擎着笏板，端坐沉思。張氏疑惑了，是不是因爲自己“無能”?有一天夜裏，司馬光發現妻子獨自垂淚，忙問爲何?妻子就把自己“無能”生孩子的事說了，司馬光表現的很坦然，說會有的、會有的。並說自己進書房、執笏板沉思完全是爲朝廷之事。
事情本來到此應該結束了，可過了段時間，覺得對不起丈夫的張氏拖人以五十萬錢之價爲司馬光娶了一小妾，但被司馬光斷然拒絕了。再後來，張氏又瞞着司馬光買一侍女(朝雲就是蘇東坡妻子爲蘇大詩人買的侍女，最後成了蘇東坡的小妾)，準備時機成熟時，再順理成章的納爲小妾。可司馬光知道實情後，立刻把那侍女打發走了。爲了打消張氏的顧慮，司馬光毅然過繼大哥司馬旦的兒子司馬康於自己的門下(這點真有些像我們敬愛的周總理)。
而據《清波別志》載：司馬光的好友也曾爲之置一妾，“一日乘間，婢盛飾入書室，覬一顧，而公略不領。妾思所以嘗之，取一帙問曰：‘中丞，此是何書?’公拱手莊色對曰：‘此是《尚書》。’妾乃逡巡而退。”
這裏我想到了宋代的另一位大詩人黃庭堅，在接連娶了兩位夫人(孫氏、謝氏)未生一個兒子卻接連離世後，終於在娶一小妾於四十歲時那年，終於有了一個兒子，取名爲相，小名小德，又取了個小子叫“四十”，因爲這是他“四十歲”才得的兒子。黃庭堅太高興了，一則，自己終於有了後嗣，二則，現在可以實現自己兩次喪偶的心願了。於是，在船過泗州時，於增伽塔前寫了那篇著名的奇文《發誓文》。文中這樣寫到：“今者對佛發大誓願，願從今日盡未來世不復淫慾;原從今日盡未來世不復飲酒;願從今日盡未來世不復肉食”並說：“如果再犯三戒，情願墮入地獄受萬劫不復之苦。”說得何等誠懇、何等虔誠，但以後不知是否真的做到那就另說了。
網絡配圖
黃庭堅接二連三娶妻納妾就是爲了那句“不孝有三、無後爲先”的祖訓，這也看出當時司馬光的偉大。從此以後，司馬光夫妻風雨同舟四十五年，成爲了中國古代歷史上一對讓世人稱頌“模範”夫妻。《道山清話》言：“溫公無子，又無姬侍”信矣!
在那樣的時代，這樣的婚姻可以說很“另類”，而這樣做需要勇氣和膽量，需要和世俗進行頑強的挑戰，司馬光做到了。正是由於在女人問題上沒有牽扯過多的精力[2]，他纔有更多的時間去讀書、寫作、思考問題、處理政事。才使得他靜下心來完成了遑遑歷史鉅著《資治通鑑》，成爲一代著名的歷史學家、政治家、文學家，從而受到了世人的普遍尊敬。因而在司馬光死後，“太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，明堂禮成不賀，贈太師、溫國公，襚以一品禮服，賻銀絹七千。詔戶部侍郎趙瞻、內侍省押班馮宗道護其喪，歸葬陝州。諡曰文正，賜碑曰‘忠清粹德’。” [3]《雲谷雜記》也這樣記述司馬光死時的情景：“司馬公薨，京師之民，罷市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送喪者，蓋以千萬數。上命戶部侍郎趙瞻、內侍省押班馮宗道護其喪歸葬。瞻等還奏：‘民哭公甚哀，如哭其私親。’四方來會葬者數萬人。京師民畫其像，刻印粥之，四方皆遣購，畫工有致富者。”一個人獲此“殊榮”，值了!
