今天小編爲大家帶來了一篇關於中行說的文章，歡迎閱讀哦~
在匈奴權力的交接——老上單于的繼位與大漢奸中行說入匈奴始末中我講述了一代梟雄冒頓單于去世，老上單于即位，漢文帝劉恆繼續與匈奴和親，使得大漢奸——中行說進入匈奴的故事，那麼，中行說在匈奴又是如何實施改革的呢?
在中行說到達匈奴的時候，發現此時匈奴人喜歡大漢帝國的綢絹絲綿和食物，覺得這樣很不妥，便對老上單于說道：“匈奴人口比不上漢朝的一個郡，然而之所以額能夠強大的原因，就是，因爲衣食和漢人不同，沒有什麼要以來漢朝的。
現在單于改變習俗，愛好漢朝的東西，漢朝只要拿出十分之二的東西，那麼匈奴就全歸屬與漢朝了。如果把那些來自漢朝的綢絹絲綿，用來製作衣着，馳騁與野草荊棘之中，衣服和褲子必然會開裂破敗。這就說明它們不如匈奴氈裘完美。
此外，還應將來自漢朝的食物扔掉，以此來表明它們不如乳酪方便味美。”除了，這些中行說又交給單于身邊的人員文字書記，讓他們統計匈奴的人口牲畜。其實，從這裏我們可以看出，對於外物的選擇，不應該只論好壞，更應該去考慮是否真正適合自己。
在中行說的鼓動之下，老上單于的自信心開始膨脹，給漢文帝劉恆的回書，語氣上也變得極爲傲慢，甚至在書信的尺寸上也大動手腳，這一段被太史公司馬遷先生記錄在《史記·匈奴列傳》當中。
漢遺單于書，牘以尺一寸，辭曰“皇帝敬問匈奴大單于無恙”，所遺物及言語云雲。中行說令單于遺漢書以尺二寸牘，及印封皆令廣大長，倨傲其辭曰“天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙”，所以遺物言語亦云雲。
從這裏我們可以看出，中行說教會了匈奴人在禮儀來往規格上要高於漢朝，連書信尺牘也要比漢朝皇帝的尺牘大，自稱尊銜字數，也比漢文帝劉恆要多出好幾個字來。此外，老上單于對於漢朝來使也是威逼利誘，動不動就索要財物。如果，漢朝沒有滿足，便威脅秋後大發兵馬入漢境踐踏，下面我們一起來看看，老上單于是如何威逼漢朝使臣的。
有一次，漢朝使者前來匈奴，說：“匈奴風俗輕視老人。”中行說立刻發難道：“你們漢人的風俗，那些參軍戍邊奉命出發的人，他們的年老雙親難道不是拿出自己享用的暖衣美食送給他們上路麼?”漢朝使者回答：“是這樣的。”
中行說繼續道：“匈奴人十分明確以打仗爲大事，那些老弱者不能參加戰鬥，所以，把家裏的肥美飲食給健壯者，就是爲了保衛自己，這樣一來，父子各得長久相保，怎麼能說匈奴人輕視老人呢?”
漢朝使者說道：“匈奴的父母子女竟然在一個氈帳下睡覺。父親死了，兒子娶了他的後母爲妻，兄弟死了，活着的兄弟都娶死者之妻爲妻。沒有戴冠衣帶的服飾，缺少朝廷禮儀。”中行說說道：“匈奴的習俗，是人人吃牲畜肉，喝它的乳汁。穿它的皮等;
牲畜吃草飲水，隨時轉移，所以，他們緊急時期就人人訓練騎馬射箭，和平時期便人人安樂無事，他們的約束簡便，容易做到，君臣關係簡便，一國的政務好像一個人的身體一樣。父母兄弟死了，娶死者的妻爲妻，這是怕族姓沒有後代。
所以，匈奴的倫常雖亂，卻一定要保住他們的宗嗣種族。現在中原雖然假正經，不娶自己父兄遺孀爲妻，但親屬逐漸疏遠且互相殘殺，直到改朝換代，都是因爲這些假正經造成的。況且禮儀所產生的弊端，導致上下相互怨恨。
追求宮室的高達華美。必然耗盡民力。既要致力於耕田種桑來獲得衣食的需要，又要修築城池來保衛自己，過着這樣的生活方式，所以你們的百姓緊急時不熟習戰爭，和平時疲於生產。唉!你們這些住土石房屋的漢人。
不要再多費口舌了，即使你們喋喋不休，沾沾自喜，衣冠高貴，又有什麼了不起的呢?”其實，中行說這一段，如果，站在底層社會的民衆角度來看。並沒有什麼問題，因爲，民衆們要服勞役，兵役交賦稅，的確是一直疲於奔命。只有，權貴階級才真正得以享受。
此時，漢朝的使者，還想要繼續爭辯，但是，中行說打斷了他：“漢朝使者不要在多言多語了，只要管好漢朝送給匈奴的綢絹絲綿，精米酒麴，保證數量足夠，質量過關就行了，何必多費口舌呢?況且，你們所給的東西保質保量也就罷了;
如果，數量不足質量又差，那就等到秋收季節，瞧我們用鐵騎馳騁來踐踏你們的莊家吧。”除此之外，中行說一直在致力於如何教導單于窺伺入侵中原的要害之處。我想，漢文帝劉恆一定是後悔的，讓這樣一個人來到匈奴，那不是給自己添亂麼，不過也是於事無補了，自己釀的苦酒自己喝吧!
