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何謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的則是晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水爲上，藏風次之。”
可見，風水之術也就是“相地之術”，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避凶的目的。
古代帝王陵址，大多符合“案山”和“朝山”的兩大標準。金陵九龍山兼具這兩項優點，所以，古代的風水先生認爲：金國之所以能綿延國祚三百年，正是九龍山的龍脈起了作用。不過，根據文獻的記載，金太祖完顏阿古打、金太宗完顏晟早年都葬在女真龍興之地——東北上京。
太宗駕崩後，皇侄完顏亶繼承大統，是爲金熙宗。完顏亶的父親死的比較早，按照女真人早年的繼婚制，其母改嫁給完顏亮之父完顏宗幹。因爲這層特殊關係，完顏亶與完顏亮兩人是自幼一塊長大的同父兄弟。完顏亶登基之後，完顏亮便起了歹心，也想坐上龍椅嚐嚐當皇帝的滋味。
爲了達成這一目的，完顏亮扶持了阿里出虎等私黨。1149年末，趁着阿里出虎在宮中值班，完顏亮祕密潛入宮中，與一衆私黨合謀殺害了完顏亶，奪取皇權。奪走了金熙宗的皇位後，完顏亮遷都燕京，後又遷都汴京。單單遷都還不算，完顏亮還帶着祖宗的棺槨一塊“搬遷”，搞出一場聲勢浩大的“遷葬運動”。
完顏亮登基後，將祖上的陵墓遷葬至燕京。可以說，這是我國封建史上唯一一次大規模“遷葬運動”。或許是覺得大興安嶺的龍脈不足以興旺完顏氏的國運，完顏亮曾親自出宮考察風水寶地，最終將陵寢定在北京大房山。在將祖先的棺槨全部折騰到京城後，完顏亮還效仿古代皇帝，外出遊獵，將打回來的獵物作爲祭品獻給祖先。
倒不是完顏亮眼光獨到，早在完顏亮遷陵之前，九龍山便被時人視作風水寶地。和尚、道士紛紛落腳九龍山，在這裏修建僧院和道觀。最早來到九龍山定居的是一羣和尚，他們在九龍山的“龍頭”位置修建了一座龍城寺。不知是不是風水的緣故，這座寺廟自修建之後便香火鼎盛，每年來上香的信徒摩肩接踵。正因爲龍城寺鼎盛的香火，讓完顏亮一眼便相中了這處風水寶地。
之後，更是爲了佔據這裏的風水之局，完顏亮命人將龍城寺的和尚盡數驅逐，拆除了這裏的僧院。隨後，完顏亮派人興建了大型陵區，將金太祖、金太宗的棺槨遷葬在此地。當然，完顏亮的真實目的是死後長眠於此，所以他動用大量人力物力，爲自己打造了一座奢華的地宮。
耐人尋味的是，完顏亮冒天下之大不韙，驅逐僧道搶來的風水寶地，在他駕崩後卻未能住上幾天。下手掘了完顏亮皇陵的，並不是漢人皇帝，而是同宗的金人皇帝。完顏亮生前窮畢生之精力興建的龍陵，卻沒機會住進去，這份遺憾在浩瀚史海中亦屬罕見。
1161年，完顏亮在與宋軍的戰爭中落敗，在逃亡的過程中被部將背叛，死在亂刀之下。
當他的遺體被送回都城後，文武百官仍以帝王之禮將其葬入九龍山。不過，隨着完顏阿古打的孫子完顏雍繼承大統，皇位再次回到正統一脈。完顏雍剛剛上臺，完顏亮生前的一切榮耀和地位均被抹殺。先是帝號被廢，被貶爲海陵郡王，後又被貶爲庶人。
因爲完顏亮的皇位是靠造反得來的，所以，他自然沒資格長眠在皇陵裏。完顏雍聽從言官的諫言，將完顏亮挖陵掘墓，屍骨棄之荒野。一代帝王完顏亮，最終落了個暴屍荒野的下場，時至今日仍沒人能說出他的屍骨被亂葬於何處。
遙想當年，金國名將粘罕率金兵浩浩蕩蕩地開入北宋國都汴京後，對周邊的北宋皇陵展開了令人髮指的掃蕩，將所有已知的北宋皇陵翻了個底朝天。包括趙匡胤的永昌陵、趙光義的永熙陵在內的八座皇陵均遭盜掘。更殘忍的是，金人將北宋皇陵盜掘之後，還將裏面的所有屍骨全部拉出來鞭屍，將大大小小的北宋皇帝擺在一塊，任由太陽暴曬。
當時間來到明朝，朱由校將九龍山翻了個底朝天，如法炮製了當年的盜案。從某種意義上來說，這真應了那句“天理循環報應不爽”，金人盜掘宋陵，明人盜掘金陵，似乎是因果使然。不過，相比於金人將北宋皇帝拉出來鞭屍的做法，朱由校起碼沒做過如此令人髮指的勾當，所以，朱由校並未受到歷史譴責。
到了現在，不少歷史愛好者甚至不知道朱由校做過盜掘金陵這檔子事，大多數盜墓作品也未提及此事。
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