晉時王戎和和嶠同時遭遇大喪，而這二位都被稱之爲孝子，以能盡孝道而聞名。琅琊王戎在豫州刺史任上時，他的老孃死了。他生性十分的孝順，所以老孃一過世，他就傷心地瘦骨伶仃，一把骨頭了。每天哀哀欲絕，人家來慰問的時候，他只能靠在牀邊迴應人家，那樣子十分可憐。可這小子表面功夫做的太差：他沒有按造禮節來守孝。不忌葷腥，酒肉照吃不誤，有時候就又和人下下棋搞搞娛樂活動，該大笑時不憋着，該忌口時不忌着，所以雖然傷心，憔悴得就象老了十歲，甚至要靠手杖才能步行，但人們還是無法原諒他的這種行爲。
而汝南和嶠這老兒就不一樣了。和老頭也是當時一個名士，最擅長的就是禮儀了。他是怎麼做的呢?因爲父親死了，所以他守着喪。每天量定量的米下鍋，人來了一一還禮，古代的喪葬禮儀是很變態的。有許多的規定，原則總的來說只有一個，那就是客人來哭孝子也得哭，還得大哭，連哭帶跳地。而和老頭做的都非常好。當然，來的客人太多，他還的淚水也多，每次都十分的投入，放聲痛哭自己的老爹，不缺任何禮數。所以和老頭也面目滄桑，憔悴不堪。表面的老化度絕對不下於孝子王戎。
表面看來，和嶠的做法是規範的，也是合乎禮的，是真正的孝子所爲，而王戎就不太容易理解了。所以晉武帝司馬炎就對司錄校尉劉毅說：“你是不是探望過王戎、和嶠幾次?聽說和嶠傷心過度，這真是讓人擔心的事情啊。”劉毅是個正直清廉方正的好官，只要他看到的不平事，他肯定會照實評論，所以當時很多的王公大臣都怕了他那張嘴。而此時，劉毅的毛病又發作了，他說：“和嶠雖然禮數週備，但是精神未受傷損;王戎雖然禮數不到，但是他太過傷心，以至於只剩下皮包骨了。我認爲和嶠是有節制地盡孝道，而王戎則是不要命地去盡孝道。陛下應該爲王戎擔心啊。”你瞧這張嘴，和別人說的就是不一樣。和老頭聽到，估計想把他殺了的心都有。本來可以好好地皇帝和衆臣面前表現下自己，以此博名，沒想到就是劉毅這番話，把他的本心都給連根挖了出來。
孝和友，應該是人的天性。孝是對父母，而友是對兄弟。沒聽說過有對自己的父母孝順而對自己的兄弟子女不好的人。正因如此，在古代，孝與友應該是相輔相成的。而這兩位孝子，卻也有着令人不齒的軼事。王戎的女兒借了他幾萬錢未還就冷眼相對，但還了之後卻又喜笑言開。這樣一個父親，這麼看重錢財輕視骨肉。而和嶠呢，把自己的兄弟當成是陌生人，就算是自己園中的李子，弟弟們要吃，都要按吃掉李子的核來計算收錢。這樣的一個哥哥，雖然不能說是不孝，但對自己過世的父母怎麼可能有那麼深厚的感情?不外乎是用來博取自己名聲的手段而已。
