吳起，一個在中國歷史上留下濃墨重彩一筆的名字。他以棄儒學兵的勇氣和智慧，成爲了兵家的傑出代表。本文將帶您瞭解吳起在軍事上的成就有多高，以及他如何從一個儒生蛻變爲兵家代表的過程。一、吳起的軍事成就吳起是中國曆......

標題：兵家代表——孫武中國歷史上有很多傑出的思想家，其中兵家代表之一就是孫武。他是中國古代軍事思想的代表人物之一，被譽爲“兵聖”。以下是孫武的一些基本信息和歷史背景：一、起源和發展孫武最早可以追溯到春秋戰國時......

吳起(公元前440年-前381年)，姜姓，吳氏，名起，衛國左氏(今山東曹縣)人。戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在......

關羽死於東吳之手，劉備爲了報仇，發動了夷陵之戰，此戰之後，劉蜀損失慘重，被東吳大都督陸遜火燒連營七百里，劉備幾乎全軍覆沒，隻身逃往白帝城。此戰之後，劉蜀政權大傷元氣，三國鼎立進入相對穩定時期，這也是夷陵之戰成爲三國三大戰......

標題：兵家講究——中國古代軍事思想的重要組成部分中國歷史上有很多傑出的思想家，其中兵家是研究戰爭、軍事戰略和戰術的代表之一。兵家講究的是戰爭中的策略、戰術和技巧，以及如何在戰爭中取得勝利。以下是兵家講究的一......

標題：兵家爲什麼不是九流——中國古代思想的代表中國歷史上有很多思想家，其中兵家是研究戰爭、軍事戰略和戰術的代表之一。雖然兵家的思想對於中國古代的發展產生了深遠的影響，但爲什麼它不是九流呢?以下是兵家爲什麼不......

孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂爲直，以患爲利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭爲利，軍爭爲危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜......

導讀：他是一位在中國文化史上留下了不少軍事典故的軍事家，如“圍魏救趙”，如“添兵減竈”等等;他是一位刑餘之後的殘疾人，之所以受刑，是因爲同行的忌妒。然而令人難以置信的是，他大名鼎鼎，但其實是有姓無名。司馬遷稱之爲“......

孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應......

1942年6月底，日軍派遣大批工兵部隊在瓜島修建機場，擴建軍事設施，將先前由海上進攻莫爾茲比港的作戰計劃改爲以陸路進攻爲主，海路進攻爲輔，並組建第8艦隊。第8艦隊擁有重型和輕型巡洋艦７艘以及數艘驅逐艦和潛艇，但日軍在瓜島......

吳起，中國戰國時期著名的軍事家和政治家，他在軍事方面的才能無人可以取代，然而在政治和宗教方面卻備受爭議。尤其是他被儒家除名和法家捐軀的經歷，更是讓人倍感神祕和好奇。而在他去世後，70貴族爲何要陪葬，更是成爲了歷史上......

《孫臏兵法》是中國古代的最著名中原軍事著作之一，也是《孫子兵法》後“孫子學派”的又一力作，是反映戰國時期兵家思想的代表作之一。《孫臏兵法》古稱《齊孫子》，作者爲孫臏，傳說他是孫武的後代，在戰國時期生於齊國阿、鄄......

姜子牙(約前1193年—約前1073年)，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，商末周初政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，兵學奠基人。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!簡介姜子牙，亦作姜尚。其先祖曾做四嶽之官，輔佐夏禹治......

姜子牙是中國歷史上的第一位兵家，他也是中國歷史上最早享有盛名的軍事家。在周朝滅亡商朝的進程中，他的決策可以說在一定程度上，對周朝的勝利起着決定性的作用。網絡配圖姜太公，又是姜子牙，字子牙，號飛熊，在歷史上他有很多名......

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金;內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出......

成康之治，又稱爲成康之世，指的是西周初年姬誦、姬釗統治年間出現的治世。史家稱“成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用”。成康時期是周最爲強盛的階段，故有成康之治的說法。西周周成王、周康王相繼在位年間，繼承文王、武王......

郭海兵的父親四處求人，想把自己的兒子救出來，被人檢舉以權謀私。被捕之前，郭父要求去派出所看兒子，對郭海兵進行了一番語重心長的教導，郭海兵察覺到了異常，目睹父親被警察帶走，郭海兵嚎啕大哭，他認爲這一切都是肖小軍造成，握緊......

孫子曰：夫用兵之法，全國爲上，破國次之，全軍爲上，破軍次之;全旅爲上，破旅次之;全卒爲上，破卒次之;全伍爲上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法爲不......

孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水;客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利;欲戰者，無附於水而迎客;視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留;若交軍於斥澤之中，必依水草而背......

孫子曰：凡治衆如治寡，分數是也;鬥衆如鬥寡，形名是也;三軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。......