子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?」有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與!」子曰：「巧言令色，鮮矣仁!」......

衆所周知《論語》很好的體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。那麼其中學而篇表達了孔子的哪些思想?下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不......

成湯既沒，太甲元年，伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂後》。惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠於先王。奉嗣王祗見厥祖，侯、甸羣后鹹在，百官總已以聽冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓於王。曰：「嗚呼!古有夏先後，方懋厥德，罔有天災。山......

發慮憲，求善良，足以言叟聞，不足以動衆。就賢體遠，足以動衆，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎!玉不琢，不成器;人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學爲先。《兌命》曰：念終始典於學。其此之謂乎!雖有嘉餚，弗食，不知其......

敏於事而慎於言。——《論語·學而》做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜。孔子每到一個國家，就能聽到有關那......

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後在定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身......

很多朋友都非常想知道《論語》述而篇的原文是什麼?如何理解?下面本站小編就爲大家帶來詳細解讀，感興趣的朋友就接着往下看吧~子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”孔子說：“只闡述而不創作，相信而且喜好古代的東西，我......

《燕燕》是中國古代文學的瑰寶，以其優美的文字和深刻的內涵流傳千古。然而，關於這部作品的作者究竟是誰，卻一直衆說紛紜。本文將帶您揭開《燕燕》背後的文學巨匠之謎。一、《燕燕》的創作背景《燕燕》是一首描繪燕子生活......

《勵學篇》是宋真宗的作品。本文以詩的形式勉人讀書，儘管詩中有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，但其生動形象的比喻千百年來久傳不衰，特選錄，以饗讀者。版本一富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金......

鄒陽(約公元前206年—公元前129年)，臨淄(今山東淄博)人，是西漢文學家。漢文帝時，是吳王劉濞門客，以文辯着名於世。吳王陰謀叛亂，鄒陽上書諫止，吳王不聽，因此與枚乘、嚴忌等離吳去樑，爲景帝少弟樑孝王門客。鄒陽“爲人有智略，慷......

歐陽修，字永叔，號醉翁，是中國宋朝的一位傑出的政治家、歷史學家、散文家和詩人。他的一生充滿了豐富的經歷和卓越的成就，他的作品深深地影響了後世的文學創作。歐陽修的詩歌才情橫溢，他的詩風清新自然，語言優美，情感深沉。他......

江總(519～594)著名南朝陳大臣、文學家。字總持，祖籍濟陽考城(今河南蘭考)。出身高門，幼聰敏，有文才。年十八，爲宣惠武陵王府法曹參軍，遷尚書殿中郎。所作詩篇深受梁武帝賞識，官至太常卿。張纘、王筠、劉之遴，乃一時高才學士，皆......

曾懿字伯淵，又名朗秋。清咸豐二年出生於四川華陽縣一個官紳家庭。十歲時其父曾詠卒於江西鄙陽任所，其母左錫嘉帶着子女返回了四川老家。爲了讓子女受到更好的教育，左錫嘉把家搬到了成都城附近的浣花溪一帶，這個新家和唐代......

《論衡》一書爲東漢王充(27-97年)所作，大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目，實存84篇)。該書被稱爲“疾虛妄古之實......

曹植的《仙人篇》寫的怎麼樣?《仙人篇》是一首遊仙詩，是曹植爲追求一個更遼廓更自由的彼岸世界，從而表達他對現實的不滿。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!這是曹植的一首遊仙詩，寫的是他想象中遨遊整個仙境......

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍;冰、水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深......

宋真宗的《勵學篇》寫的是什麼內容?本文以詩的形式勉人讀書,參政治國，使得宋朝能夠廣招賢士，治理好天下，下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。作品原文富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出......

子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。」子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!」......

在119年前的今天，1898年7月25日(農曆六月初七)，張之洞所著《勸學篇》頒發各省。《勸學篇》1898年7月25日(距今119年)，清廷將張之洞所著《勸學篇》頒發各省督、撫、學政各一部，令其廣爲刊佈，努力勸導，“以重名教而杜卮言”。......

1898年5月5日，張之洞發表《勸學篇》。共24篇，4萬餘言。全書貫穿“舊學爲體，新學爲用”的論點，主張在維護封建統治的基本原則下接受西方資本主義的技術，猛烈攻擊維新派的“開議院、興民權”的學說。網絡配圖此書深得慈禧太......