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春捲是由什麼習俗演變而來的?它在中國古代有哪些記載?
春捲,又稱春餅、春盤、薄餅。是中國民間節日的一種傳統食品,流行於中國各地,在江南等地尤盛。在中國南方,過春節不吃餃子,吃春捲和芝麻湯圓。並且在漳州一帶清明時節也吃春捲,民間除供自己家食用外,常用於待客。春捲......
2021-02-18
《春秋繁露》卷一的主要內容是什麼?
楚莊王第一“楚莊王殺陳夏徵舒,春秋貶其文,不予專討也;靈王殺齊慶封,而直稱楚子,何也?”曰:“莊王之行賢,而徵舒之罪重,以賢君討重罪,其於人心善,若不貶,庸知其非正經,春秋常於其嫌得者,見其不得也。是故齊桓不予專地而封,晉文不予......
2022-11-23
哲學著作《春秋繁露》卷十的原文賞析
深察名號第三十五治天下之端,在審辨大;辨大之端,在深察名號。名者,大理之首章也,錄其首章之意,以窺其中之事,則是非可知,逆順自着,其幾通於天地矣。是非之正,取之逆順;逆順之正,取之名號;名號之正,取之天地;天地爲名號之大義也。......
2022-11-23
《春秋繁露》卷十七主要內容是什麼?
天地之行第七十八天地之行美也,是以天高其位而下其施,藏其形而見其光,序列星而近至精,考陰陽而降霜露。高其位,所以爲尊也;下其施,所以爲仁也;藏其形,所以爲神也;見其光,所以爲明也;序列星,所以相承也;近至精,所以爲剛也;考陰陽......
2022-11-24
哲學著作《春秋繁露》卷二的原文賞析
竹林第三春秋之常辭也,不予夷狄,而予中國爲禮,至邲之戰,偏然反之,何也?”曰:“春秋無通辭,從變而移,今晉變而爲夷狄,楚變而爲君子,故移其辭以從其事。夫莊王之舍鄭,有可貴之美,晉人不知其善,而欲擊之,所救已解,如挑與之戰,此無善善之......
2022-11-23
《春秋繁露》卷五的主要內容是什麼?
滅國上第七王者,民之所往,君者,不失其羣者也;故能使萬民往之,而得天下之羣者,無敵於天下。弒君三十六,亡國五十二,小國德薄不朝聘,大國不與諸侯會聚,孤特不相守,獨居不同羣,遭難莫之救,所以亡也。非獨公侯大人如此,生天地之間,根本......
2022-11-23
《春秋繁露》卷七的主要內容是什麼?
考功名第二十一考績之法,考其所積也。天道積聚衆精以爲光;聖人積聚衆善以爲功;故日月之明,非一精之光也;聖人致太平,非一善之功也。明所從生,不可爲源,善所從出,不可爲端,量勢立權,因事制義。故聖人之爲天下興利也,其猶春氣之......
2022-11-23
《春秋繁露》卷十一主要內容是什麼?
爲人者天第四十一爲生不能爲人,爲人者,天也,人之人本於天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上類天也。人之形體,化天數而成;人之血氣,化天志而仁;人之德行,化天理而義;人之好惡,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四......
2022-11-24
《春秋繁露》卷三的主要內容是什麼?
玉英第四謂一元者,大始也。知元年志者,大人之所重,小人之所輕。是故治國之端在正名,名之正,興五世,五傳之外,美惡乃形,可謂得其真矣,非子路之所能見。惟聖人能屬萬物於一,而系之元也,終不及本所從來而承之,不能遂其功。是以春秋變......
2022-11-23
哲學著作《春秋繁露》卷十四原文賞析
治亂五行第六十二火幹木,蟄蟲蚤出,蚿雷蚤行;土幹木,胎夭卵毈,鳥蟲多傷;金幹木,有兵;水乾木,春下霜。土幹火,則多雷;金幹火,草木夷;水乾火,夏雹;木幹火,則地動。金乾土,則五穀傷有殃;水乾土,夏寒雨霜;木乾土,?蟲不爲;火乾土,則大旱。......
2022-11-24
《賈誼新書》卷六·春秋的原文是什麼?
楚惠王食寒葅而得蛭,因遂吞之,腹有疾而不能食。令尹入問曰:“王安得此疾?”王曰:“我食寒葅而得蛭,念譴之而不行其罪乎,是法廢而威不立也;譴而行其誅,則庖宰監食者法皆當死,心又弗忍也。故吾恐蛭之見也,遂吞之。”令尹避席再拜......
2022-09-22
哲學著作《春秋繁露》卷十六原文賞析
執贄第七十二凡執贄:天子用暢,公侯用玉,卿用羔,大夫用雁。雁乃有類於長者,長者在民上,必施然有先後之隨,必俶然有行列之治,故大夫以爲贄。羔有角而不任,設備而不用,類好仁者;執之不鳴,殺之不諦,類死義者;羔食於其母,必跪而受之,類知......
2022-11-24
《春秋繁露》卷十五主要內容是什麼?
郊義第六十六郊義:春秋之法,王者歲一祭天於郊,四祭於宗廟,宗廟因於四時之易,郊因於新歲之初,聖人有以起之,其以祭,不可不親也。天者,百神之君也,王者之所最尊也,以最尊天之故,故易始歲更紀,即以其初郊,郊必以正月上辛者,言以所最尊首......
2022-11-24
哲學著作《春秋繁露》卷六的原文賞析
服制像第十四天地之生萬物也以養人,故其可適者,以養身體;其可威者,以爲容服;禮之所爲興也。劍之在左,青龍之象也;刀之在右,白虎之象也;韍之在前,赤鳥之象也;冠之在首,玄武之象也;四者、人之盛飾也。夫能通古今,別然不然,乃能服......
2022-11-23
《春秋集解》十二卷具體寫了什麼內容?
《春秋集解》十二卷具體寫了什麼內容?這是一本對春秋做註解的書籍,是宋朝的蘇轍所撰寫的,下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。蘇轍爲北宋著名文學家,一生對儒學研究亦多有建樹,北宋時期,先是敞作《春秋意林》諸書,解經多......
2022-04-12
《春秋繁露》卷九的主要內容是什麼?
身之養重於義第三十一天之生人也,使人生義與利,利以養其體,義以養其心,心不得義,不能樂,體不得利,不能安,義者、心之養也,利者、體之養也,體莫貴於心,故養莫重於義,義之養生人大於利。奚以知之?今人大有義而甚無利,雖貧與賤,尚榮其......
2022-11-23
哲學著作《春秋繁露》卷四的原文賞析
王道第六春秋何貴乎元而言之?元者,始也,言本正也;道,王道也;王者,人之始也。王正,則元氣和順,風雨時,景星見,黃龍下;王不正,則上變天,賊氣幷見。五帝三王之治天下,不敢有君民之心,什一而稅,教以愛,使以忠,敬長老,親親而尊尊,不奪民時,使......
2022-11-23
《吳越春秋》卷四·闔閭內傳原文欣賞
闔閭元年,始任賢使能,施恩行惠,以仁義聞於諸侯。仁未施,恩未行,恐國人不就,諸侯不信,乃舉伍子胥爲行人,以客禮事之而與謀國政。闔閭謂子胥曰:"寡人慾強國霸王,何由而可?"伍子胥膝進垂淚頓首曰:"臣楚國之亡虜也。父兄棄捐,骸骨不葬......
2022-10-13
哲學著作《春秋繁露》卷八的原文賞析
度制第二十七孔子曰:“不患貧而患不均。”故有所積重,則有所空虛矣。大富則驕,大貧則憂,憂則爲盜,驕則爲暴,此衆人之情也。聖者則於衆人之情,見亂之所從生,故其制人道而差上下也,使富者足以示貴而不至於驕,貧者足以養生而不至於......
2022-11-23
《春秋繁露》卷十三主要內容是什麼?
四時之副第五十五天之道,春暖以生,夏暑以養,秋清以殺,冬寒以藏,暖暑清寒,異氣而同功,皆天之所以成歲也。聖人副天之所行以爲政,故以慶副暖而當春,以賞副暑而當夏,以罰副清而當秋,以刑副寒而當冬,慶賞罰刑,異事而同功,皆王者之所以成......
2022-11-24
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