衆所周知古代皇帝熱衷神化自己的出身，什麼龍啊做夢啊祥瑞啊，百姓們真的相信嗎?其實老百姓只關心自己的生活，既然大局已定，信不信已經無所謂，懷疑也是沒有什麼作用的。
01漢高祖、隋文帝都曾神化自己出身，強調君權神授
我國古代的第一個皇帝是秦始皇，秦始皇發明了皇帝的稱號，至此以後，皇帝就成了公認的天下主宰。在這之後的歷朝歷代，皇帝都會將自己稱作“天子”。“天子”顧名思義就是上天之子，有受命於天的含義。
所以，一般的開國之君出生之時都是臣子，後來通過機遇使然而奪取皇位，開創了一片基業，他們需要天下人來認可自己新創立的江山和自己的皇帝地位，於是就想到了神化自己出身的辦法。
歷史上最爲經典的皇帝神化自己出身的例子出現在漢朝開國皇帝漢高祖劉邦和隋朝開國皇帝隋文帝楊堅的身上，這兩位開國之君用極具想象力的神話故事讓自己成爲了真正意義上的上天之子，也自然擁有了代表上天拯救萬民的義務。
其中，劉邦在起義之前僅僅是一個小小的亭長，連貴族都算不上，堪稱一介布衣。如此低微的身份也讓他多次編造故事來神化自己的出身，力求讓衆人信服。剛在沛縣起義時，劉邦就說自己曾經在芒碭山上斬殺了一條白蛇。
後來就看見一個老婦人抱着白蛇邊哭邊說是赤地之子斬殺了白帝之子，人們也就此相信了劉邦就是赤帝的化身。後期劉邦成事之後，又說自己的母親曾經夢與神遇，一條大龍趴在母親的身上，隨後劉邦得以出生，強調自己是龍的兒子。
相比於劉邦，隋文帝楊堅的故事則顯得更加“離譜”。楊堅是南北朝時期北周的貴族，後期掌權，篡位稱帝建立隋朝，並統一全國。後來民間傳言楊堅在出生時產房上空紫氣東來，楊堅頭生龍角，身上長滿了龍鱗，雙眼放光，活生生一副東海龍王下凡的模樣。
02老百姓只求生活安定，對皇帝的出身漠不關心
“王侯將相寧有種乎”，這句話從秦朝末年的陳勝吳廣起義中傳出，一經誕生就成了人人信奉的真理，確實，天下本來就不應該一家獨大，王朝的興衰也都在情理之中。所以，對於老百姓來說，任何人無論出身貴賤，只要有本事奪取天下，並廣施仁政，能夠給老百姓帶來安穩的生活，人們就會擁戴他，他也就是名正言順的皇帝。
所以，老百姓並不關心皇帝的出身，對於皇帝編造出來的神話，老百姓們也只是當作笑話來聽一聽，不會將其當真。皇帝編造神話也不是爲了安撫百姓，而是爲了安撫忠於前朝的臣子，強調自己是順應天意的，這些忠於前朝的臣子也有了效忠於自己的理由。
總而言之，在封建社會，人們的迷信思想還是非常嚴重的，尤其是成爲了萬物主宰的皇帝之後，更需要神話的幫助來讓自己的位置變得穩固，實現天下歸心。所以，皇帝們會編造出一些神話故事來烘托自己的身份。而對於老百姓而言，安穩的活着纔是最關鍵的，至於誰當皇帝則與他們無關，皇帝的出身也就變得不那麼重要了。
