歷史上真實的蔣幹盜書，到底是怎麼回事?這是今天本站小編就給大家帶來的文章，希望能對大家有所幫助。
《三國演義》畢竟是歷史演義，僅就其所刻畫的衆多人物而言，或神化(諸葛亮)，或醜化(曹操)，或虛構(貂蟬)，和真實的歷史人物多有很大的出入。
其中最該喊冤叫屈的當數江淮大才子蔣幹。“羣英會”中的蔣幹，被描寫成一個形容猥瑣、幾近笨蛋的小丑，這與蔣幹的歷史真面目相去甚遠，而“蔣幹盜書”更是捕風捉影，純屬文學虛構。
《三國演義》第四十五回“三江口曹操折兵，羣英會蔣幹中計"，說到曹操派蔣幹去吳營打探軍情，而周瑜正想着如何除掉精通水戰的蔡瑁、張允，便定下“反間計”。
誘導蔣幹盜走蔡、張二人給周瑜的假“密信"，曹操信以爲真，錯殺蔡瑁、張允，曹操水軍便成了水戰抓瞎的“旱鴨子”。
之後，蔣幹二度過江時，又落入周瑜圈套，把龐統引薦給營操，使曹操中了“連環計”，於是，在後來的赤壁大戰中，曹操水軍—敗塗地。
如此蔣幹，實在是曹軍大敗的罪魁禍首，蔣幹在民間百姓中的形象也由此而成爲一個成事不足、敗事有餘的腐儒和小丑。
其實，蔣幹比竇娥還冤。《三國志》中雖沒有蔣幹的單獨傳記，但裴松之爲《三國志·周瑜傳》作注時所引錄的《江表傳》中對蔣幹其人及“過江說瑜”有完整記載。
《資治逄鑑》第六十六卷所記大致於《江表傳》吻合，從中，我們不妨看看歷史上真實的蔣幹，以及事由始末。
第一：被描繪成小丑的蔣幹本是儒雅帥哥
《江表傳》上說蔣幹，字子翼，九江人，“有儀容，以才辯見稱，獨步江準之間，莫與爲對”。
可見這蔣幹本是位相貌堂堂、風度翩翩的儒雅之士，而並非雞鳴狗盜式的小丑形象。
他的才能、機辯聞名千長江、 淮河之間，甚至一時難以找到對手，是江淮間“獨孤求敗式”的大名士。如此機智精明之蔣幹，豈能連續中周瑜的計謀。
第二：“過江說瑜”因被識破而“終無所言”?
當時，曹操確實祕密派遣蔣幹去遊說周瑜歸順自己，蔣幹換上平民百姓穿的布衣，戴上葛布做的頭巾，以朋友身份去看望周瑜。
不料，一見面周瑜便說破了他的來意思：“子翼良苦，遠涉江湖，爲曹氏作說客邪?”(《江表傳》與《資治通鑑》所載一字不差。)
蔣幹只好說此行的目的是老朋友間敘敘舊，別無他意。之後，周諭帶着蔣幹參觀軍營，巡視倉庫、軍用物資與武器裝備，進而設宴款待蔣幹。
席間讓蔣幹觀賞自己的侍女、服裝、飾物以及珍寶，意思是，東吳對我周瑜不薄，有美女，有珍寶。
周瑜藉着酒興進一步明確表態說：“ 大丈夫生活在世，遇到知己的君主，外表上有君臣關係，內心卻情同骨肉，言聽計從，有福共享，有難同當，即使蘇秦、張儀重生，能轉移其心嗎?”
於是，蔣幹便笑着只談雙方友情，知趣地隻字未提勸說之事。回去後，蔣幹即如實向曹操稟報說：“瑜雅量高致，非言辭所能間也。”
最重要的是，史書上關於曹操派遣蔣幹去勸降周瑜，時間是建安十四年十二月，這個時間是在赤壁大戰之後。
由此可見，“蔣幹盜書”純屬文學虛構，醜化蔣幹並虛構“兩次中計”情節，應該是作者爲襯托周瑜的足智多謀所需，只是委屈了蔣幹這位江淮儒雅帥哥，害他一直揹着這樣一個成事不足、敗事有餘的“黑鍋”。
