鬼谷子，又被人稱爲謀聖，在春秋戰國混亂動盪的年代，諸侯可謂是聞名喪膽。他門下弟子雖少，但是在歷史上每一個人的名字都鼎鼎有名，甚至造就了“一怒而諸侯懼，安居則天下息”的局勢。可是翻開歷史的畫卷，細讀歷史史籍傳說，就會發現一個奇怪的現象：鬼谷子的學生都是對立存在的，而且同門相鬥，甚至到了要麼生要麼死的境地?這是爲什麼呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。春秋戰國時期人，相傳額前四顆肉痣，成鬼宿之象。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，爲老學五派之一。
他集百家之長，上知天文，下知地理，通天徹地，智慧卓絕，人不能及：一曰數學，日星象緯，皆在其掌中，佔往察來，言無不驗;二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當;四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。二千多年來，兵法家尊他爲聖人，縱橫家尊他爲始祖，算命占卜的尊他爲祖師爺，謀略家尊他爲謀聖，名家尊他爲師祖，道教尊其爲王禪老祖。
這樣一個人物教出來的學生自然也是天賦異稟，驚採絕豔。可是歷史顯示一個奇怪的現象，鬼谷子老先生的學生們要麼對立，要麼生死相鬥，今天我們就來扒一扒鬼谷子對立的學生們!
孫臏和龐涓
孫臏，齊國人，著名軍事家、兵法家孫武的後代，大致與商鞅、孟子同時，是戰國著名的兵法家。其實，孫臏原名並不叫“臏”，只是後來因爲被人砍去雙腿，不能行走，故被人叫做“臏”。
龐涓，戰國時代魏國名將，被魏惠王重用，也因爲他，魏國於戰國初年一百多年的霸主地位，最終毀於一旦。而龐涓個人也在馬陵之戰中自刎而死。
孫臏和龐涓本同出鬼谷子門下，一同求學。然而之後，龐涓先到魏國做官，並受到魏惠王的重用。彼時，是戰國初期，魏國因爲魏文侯、魏武侯的統治，國力強盛，是戰初年的霸主。因魏文侯的知人善用，大力求賢能之人，魏國匯聚了大量人才。然而龐涓得到魏惠王的重用之後，想起了他的同窗孫臏，就感到孫臏可能會是自己以後發展的最大敵人。因爲他自認爲比不上孫臏，害怕被孫臏超越。於是便假借讓孫臏到魏國做官的藉口，將孫臏騙到魏國，然後囚禁了孫臏，又恐孫臏出去以後報復，便對孫臏施以臏刑(即去膝蓋骨)，使孫臏無法走路，自然也就不怕他跑出去了。接着又命人在孫臏的臉上施以黥刑，讓孫臏無顏面見他人。孫臏發奮著兵書，他也想要佔爲己有。
最終孫臏在人的幫助下，逃到齊國，在齊國大將田忌的門下做軍師。公元前342年，魏惠王二十八年，魏國攻打韓國，韓國向齊國求救，採用孫臏之策，齊兵直取魏國國都大梁(今河南開封)，迫使魏國退兵，解了韓國之危。後誘使龐涓兼程追擊，並提前在馬陵買下埋伏，使得魏軍大敗，龐涓自殺。而孫臏不僅僅是計謀兵法過人，而且爲後人留下有名的兵書《孫臏兵法》。
張儀和蘇秦
蘇秦，字季子，東周洛陽人，戰國時代著名的縱橫家、外交家和謀略家。以”合縱“之術聞名，周遊列國，遊說各國諸侯，掛六國相印，以抗強秦，使得秦國十五年不能過函谷關。而今我們熟知的”頭懸樑，錐刺股“故事就是指蘇秦在鬱郁不得志之後發奮讀書的故事。
張儀，魏國人，戰國時著名的縱橫家、外交家和謀略家。以”連橫“之策破蘇秦的"合縱”之術，打破秦國東進之路的阻礙。被秦惠文王封相封侯。
張儀、蘇秦也是鬼谷子門徒，蘇秦先於張儀得到機會一展自己的報復，掛六國帥印，合六國之勢抵抗強秦，讓秦國有苦難言，東進不得。而這時的張儀，仍是鬱郁不得志，甚至在楚國時，被污衊爲盜賊，被人毒打的幾近喪命。而張儀醒過來，竟不顧滿身傷痕，就問妻子自己的舌頭是否還在。得知舌頭還在時，頓覺鬆了一口氣。之後聽說同門師兄弟蘇秦在趙國爲相，兼六國相印，便想要投靠蘇秦。誰知蘇秦不但不給予幫助，還在張儀找上門時，三番兩次拒之門外，好不容易接見，卻只是給張儀提供下等奴僕吃的飯食，並不停數落張儀，最終也沒有幫助張儀某個一官半職。張儀心中怨憤，便西去秦國，遊說秦惠文王，最終得到重用。以“連橫”之策，對抗蘇秦的“合縱”之術。甚至一聽說蘇秦的死訊，便爲秦王獻計東進，攻打趙國。
張儀憑藉一張“三寸不爛之舌”遊說各國，幫助秦國，一心事秦，後人以“張儀舌”暗指能說會道之人。而蘇秦駕車周遊列國，促成六國聯合之勢，一心抗秦。兩人站在了對立面，雖沒有孫臏、龐涓那樣的同門相殘，卻也是暗中鬥氣，互不相讓。
