鬼谷子的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
鬼谷子是神一樣的人物，在歷朝歷代都備受推崇。古代，如果某個人說他手中有鬼谷子的書，大家都會覺得他能夠窺破天機，能夠預測未來，都會把這個人奉爲半仙。而在現代社會，如果某人說自己寫的書關於鬼谷子的，那麼他的書基本上可以判定爲是比較暢銷的。如果某個人做的一個視頻，是講鬼谷子智慧的，那麼他這個視頻，流量應該也是可以保證大的。如果某個人說他做的一個音頻，是涉及鬼谷子的，那麼他的音頻也是會受到大家重視的。
總之，只要是與鬼谷子聯繫上了，就有效益及流量的各種保證。
那麼，鬼谷子爲什麼那麼火?歷史上的鬼谷子，爲什麼能夠創造出那麼多匪夷所思的智慧呢?
先說一個觀點，我認爲，鬼谷子的智慧，很有可能是一種中國古人集體智慧的結晶。
這句話是什麼意思呢?
其實，歷史上究竟有沒有鬼谷子這個人?現在依然是無法確定的。史料的記載是語焉不詳。史料上只是說，蘇秦、張儀、龐涓、孫臏是鬼谷子的學生。由於這四個人都非常厲害，在整個春秋戰國時期翻江倒海，所以我們覺得他們的師父鬼谷子，應該也是非常厲害的。
不過，這裏其實是有值得討論的東西的。比如前面我們說過的這四個人，雖然他們出生的時間，我們不能夠確定。但是龐涓、蘇秦、張儀三個人去世的時間，我們是可以確定的。龐涓死於公元前341年，蘇秦死於公元前286年，前後相差了半個多世紀。如果鬼谷子是他們師傅的話，那麼鬼谷子是不是就顯得很長壽呢?
除了這一點以外，張儀、蘇秦以及孫臏、龐涓兩部分人的學說，是有很大區別的。孫臏和龐涓更多的是一些軍事方面的成就，而蘇秦和張儀更多的，則是所謂的“縱橫術”。這兩部分人，一部分講的是政治謀略，一個講的是軍事謀略，雖然都是謀略，但其實區別還是很大的。如果他們真的是同一個師傅教出來的，那麼他們的師傅，應該具有通天徹地的智慧。
我們也不能說，古人這樣的智慧沒有，但是一個人的學說能夠包羅萬象，似乎是並不容易的。
還有一點，蘇秦和張儀他們兩個人的學問的來源，歷史上其實是有記載的。無論是蘇秦還是張儀，他們在早年的時候，由於出去發展，並沒有受到重視。所以他們重新回來後，採用頭懸梁錐刺股的方式，埋頭苦讀。而這樣埋頭苦讀，才使得蘇秦和張儀脫胎換骨。
從這些歷史記載可以看出，蘇秦和張儀的智慧，更多來自於他們讀的書，是從書本上來的，而並不是有高人的教授。
還有，孫臏在打敗了龐涓以後，寫了一部《孫臏兵法》的書。這部書是非常有名的。孫臏在他的書裏面，從來也沒有提過鬼谷子，這也是比較反常的。要知道，孔子的徒弟都在大力宣揚孔子。包括孔子自己，他也曾大力宣揚給予過他幫助的老子。照理說，孫臏也是應該在他的書中，不斷提到他的師父鬼谷子的，他會以有鬼谷子這樣的師父感到十分榮耀的。可是爲什麼，他卻沒有在書中提到這一點呢?
從以上的這些分析，我們可以看出，鬼谷子這個人，很有可能是不存在的。
後世確實出現過《鬼谷子》《本經陰符七術》很多號稱是鬼谷子寫的書。但事實上，這些書都是不靠譜的。
由於秦朝末年，秦始皇已經把天下所有的書籍都收繳並焚燒了，只留下了一些醫書和農書，而鬼谷子的書不是醫書和農書，屬於諸子百家的書，肯定一般不會留存下來。
後來，項羽攻入咸陽的時候，又放了一大把火，把秦朝的皇宮給燒了。這樣一來，秦朝留在世上的書已經非常少了。如果不是早先劉邦打進咸陽的時候，蕭何收集了一些書籍，很可能秦朝皇宮的書會全軍覆滅。
事實上，漢朝建立以後，原先在秦朝的時候已經被焚燬的書，又陸陸續續的在市面上出現了，但是這些書，與原先春秋戰國時期的書，是不太一樣的。很多都是被漢朝初年的知識分子們重新撰寫出來。他們在撰寫的時候，憑藉的是他們記憶中的東西。這些東西是否可靠，真的很難說。
後世不斷在宣揚鬼谷子的學說，不過一直都沒有關於鬼谷子的書。前面我們說到的《鬼谷子》《本經陰符七術》，是隋朝出現的。既然是隋朝出現的，其真實性就更加可疑了。
而我們現在出現的各種鬼谷子的所謂智慧，不過是假借鬼谷子的名字，說自己的東西而已。
所以我纔會戲稱，鬼谷子的所謂智慧，其實就是一種“集體智慧的結晶”。
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