對古代實行一夫多妻制，但是爲何感覺沒有那麼多的光棍?很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
光棍和一夫多妻制沒有關係
一、邏輯上有些問題
這裏有一個邏輯性的問題，古今中外是不可能做到一個男的和一個女的匹配的，只能做到大部分匹配的狀態。經濟發達也好，經濟落後也好，光棍的數量並不會出現大量的浮動。除非特殊原因如戰爭、天災造成男性或者女性比例嚴重失調纔會產生這樣的情況。
除了主動的獨身主義外，光棍出現原因是娶不起老婆，這句話必須要加粗。
也就是他沒有足夠的外在條件讓一個女人願意嫁給他，纔會變成光棍。
提問者問題中有一個很強烈的暗示，別人多娶了，才使得一部分男的娶不起老婆而變成光棍。
事實並非如此，因爲還有一部分女性會覺得男性的條件不夠情願選擇不嫁，而不是主動出嫁。
當然在越王勾踐時期，大力發展人口的時代，這種情況的確是不存在的。到齡不婚配，父母有罪。但大部分王朝是沒有這樣的規定的。
二、倖存者偏差
古代實行一夫一妻多妾制，而不是多妻制。豪門大戶往往有納妾的習慣。納妾在古代主要是爲了傳宗接代，當然也有少數就是純粹爲了好色。
皇帝后宮也有很多女人，像晉武帝司馬炎後宮就有上萬女性。假設將這些女性都放出宮去，不用強制措施，這些女性願意嫁給山溝溝中那些面朝黃土背朝天的漢子嗎?
古代會統計人口，人丁稅是古代重要的稅種，但婚配情況大多不統計，更不會有哪一本史料會詳細記載光棍的數量的變化。古代史官還沒有閒到這個地步。
既然沒有詳細記載，讀者又怎麼可能感覺到光棍多少呢?
如果因爲沒有記載就得出古代光棍也沒有這麼多的結論，似乎也有些立不足腳吧。
三、自然選擇
光棍從某種程度上來說就是自然選擇的結果。古代講究不孝有三，無後爲大。古代光棍是一個很負面的形象出現的。
隨從的無非是一干遊食遊手，讒諂面諛的光棍，幫閒他使酒漁色頑耍遊蕩。——《隋唐演義·第十七回》
這些古代小說給光棍的一個形象就是遊手好閒，鬧事之徒。
這是一個在古代不被關注，甚至有些被人嫌棄的羣體。
有人說時間是最好的藥，百年之後，因爲沒有子嗣，自然無人記得，如同他們沒有來過人間一般。雖然話有些毒有些重，有人說仔細想想似乎真是如此。
當一批光棍消失之後，又一批光棍會產生，不會停止的。
因爲每一個光棍都是由父母生出來的，這說明他們的父親是娶得起老婆的。從某種程度上來說，在古代是家道中落的象徵。
綜合這些因素，或許纔會給提問者一個錯覺，古代沒有這麼多光棍。
