今天本站小編給大家帶來古代女子受教育程度低，古代的女子讀書有什麼途徑的故事，感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。
我國封建社會上女人的地位都不太高，不僅被各種封建的禮儀制度給緊緊約束，而且還被取消了很多權利、比如要遵守什麼三從四德，貞潔觀念以及裹腳等等這些摧殘人的封建教條，而且女子在受教育、政治前途以及工作方面都是被壓迫得死死的。總之就是貫徹一個觀念，女子無才便是德，一般的女人在古代想要和男人一般去讀書、工作這幾乎是不可能的。
古代女子的文盲率是不低的，這些問題直到新中國成立以來才逐步的改變，女子能頂半邊天才終於確立女性的各種地位。不過既然古代對於女子教育等方面不重視甚至是壓迫，那爲什麼我們的歷史上會有很多的鼎鼎大名的才女呢?比如卓文君、上官婉兒、魚玄機、李清照等等，他們的一身才學究竟從何而來。
古代的女子要受教育很是艱難，更不要說能夠培養出來一些能夠擅長詩詞歌賦的才女出來了，這更是寥寥無幾，因爲讀書學習反正又不能出去混個工作或者是走仕途，哪個尋常老百姓能夠有精力把自家的女兒送去讀書呢?雖說困難，但也不是絕對禁止女性讀書的，否則也不會在歷史上涌現出那麼多有才華的女子。所以古代的女子讀書也是有一定的途徑的，並不是完全被封鎖!
首先要出身比較好，古代的讀書可是奢侈活，普通的人家不要說女人哪怕是男子要去讀書都得先看看自己的家底，上學在古代來說可是一大筆的開支，不像我們今天有什麼九年義務教育這種好政策，筆墨紙硯和教科書都得自己花錢買，並且開支不小，至於學費那些更是不容易負擔的。
所以我們歷史上纔會出現了鑿壁借光、囊螢映雪這些貧困學子立志求學的鼓舞人心的勵志故事。如果女性在古代不出生在權貴官僚階級的家庭，你哪裏有什麼時間和經濟去學習讀書，日常的生存都壓得你緩不過來。
比如卓文君，家境就非常的顯赫，他的父親卓王孫是一個鍊鐵的大商人，鹽鐵這些東西在漢朝是國家專項經營，基本是國家的經濟命脈，和今天的石油等能源沒什麼兩樣，卓王孫的家世自然不容小覷，據說他家裏的書童都有八百多人。
這樣的條件下卓文君自然有了非常好的學習條件，最終被培養成了一代才女，我們今天朋友圈常見的“願得一人心、白頭不相離”就是這個大才女傳誦至今的千古名句。其他的還有什麼蔡文姬、謝道韞和李清照無一不是官宦人家出身或者是書香門第的世家大族。
其次就是出身相低下的女子也可以得到好的教育。上面剛介紹了要家世顯赫纔有教育的機會，那這怎麼又是出身卑微的?這不是自相矛盾?其實不一樣，有一個特殊的羣體那是爲了經濟效益或者是爲了自身改變命運，不得不加強自己學習的，比如娼伎和伶人等。
這個羣體在古代很多都是窮苦人家爲了生存而賣給鴇母的，一些有天賦的女童自小就會被鴇母找教師來培訓琴棋書畫以及其他的知識，當然目的不是爲了憐憫之心去給他們讀書學習，只是爲了將來打響名聲給自己賺錢而已。
這部分羣體讀書學習的目的就是因爲職業特性或者是改變命運，比如被譽爲唐代四大女詩人的薛濤就是一名樂伎，十六歲就因爲父親去世和母親孤苦無依，爲了生存不得已當了一名歌伎，憑藉自己的天賦和努力，薛濤在唐代文壇大紅大紫，就連大詩人元稹、白居易都對其傾慕不已。
另一位也是同爲唐代四大女詩人的劉彩春，她和丈夫都是伶人，也是一名歌伎，爲了生存四處表演戲曲，據說她的歌聲特別的優美，自成一派，哪怕是走在路上的行人只要聽到她的歌，都會停下來欣賞，真情動容。
最後的一種學習途徑是自學成才的女子。這一個羣體雖然不多，但是在歷史上青史留名的也不少，她們只是處於自己對於知識對於詩詞歌賦的嚮往和喜歡，然後自己私底下自學，日積月累的條件下也可以有所成就。
例如明朝末年的女詩人李因，年輕的時候家裏面非常的貧窮，但是她個人非常的喜歡看書和學習畫畫，父母見她熱愛學習，也是全力支持她。
據說李因缺少學習用的筆和紙，她就利用溼潤的青苔和落下的樹葉來寫字和畫畫，完全沒有油燈，就抓螢火蟲來製作簡易的照明工具。憑藉自己的刻苦和努力，李因終成一代詩畫大家。
不過對於李因這種出身於平民百姓家，而又通過自己刻苦學習有所成就的畢竟只是少數，很多女子也沒有那樣的勇氣和毅力一路走下去，大部分的才女的養成途徑主要還是靠前兩種模式!
