明朝，中國歷史上的朝代，明太祖朱元璋建立。下面就一起來看看本站小編帶來的文章。
投壺運動起源於春秋戰國時期，一直在上流貴族中盛行，投壺以形式高雅、注重禮儀著稱。
在明朝，宣宗朱瞻基就是一個投壺高手，在他的影響帶動下，明朝上下投壺運動風靡，成爲明朝特有的一種體育文化現象。
一：投壺運動簡史
投壺運動爲中國古老體育運動之一，早在春秋戰國時期就在皇權貴族中盛行，。成年男子不會射箭會被人恥笑 。
在與朋友相聚時，主人都會請客人射箭助興，客人對主人的要求不可以拒絕，如箭法很差會被恥笑，箭術高超者將受衆人恭賀，男子能騎善射被看作是真正的男兒本色。
但也有人確實不會射箭，折中措施是讓客人將箭投入酒 壺代替弓射。
時間一長，這種娛樂形式竟然在上流社會之間開始傳播流行，成爲酒宴上衆人娛樂的一種遊戲活動。
後來，此項活動由上流社會傳人民間，普及面更廣，娛樂方法也更加多樣，在《禮記·投壺》中和宋代的《投壺新格》都有詳細的記載。
投壺運動在戰國時期起源，秦漢時成爲大衆消遣主要項目，後來因戰亂不斷，逐漸在民間消退，僅在上流社會間流行。
到了明朝時期，這種貴族式的遊戲活動因皇帝朱瞻基的喜愛而重新煥發青春，成爲上至王公貴族，下至普通百姓爭相參與的一項娛樂健身運動。
二：朱瞻基與投壺運動
1426年，明宣宗朱瞻基登上了皇位，開始了他與投壺運動的不解之緣。
朱瞻基爲朱棣之孫，年少時就跟隨父皇參與各種軍事訓練和社會調查活動，使朱瞻基很小的時候就能瞭解社會，體會百姓生活。
同時，他不斷與軍隊接觸，也讓他對各項體育活動興致勃勃。
騎馬射箭是他的強項，投壺運動因觀賞性娛樂性高，也使朱瞻基樂在其中。
朱瞻基與投壺運動可以說是不解之緣，他從小喜歡各種遊戲，對各種運動都很感興趣 ，其中最愛的是鬥蟋蟀和投壺。
因長期癡迷與玩樂，因而後來使他又有蟋蟀皇帝的名聲。朱瞻基在投壺運動上展現了極高的比賽能力。
他對投壺有一種天生的領悟力，在投擲與投壺之間的距離測量拿捏，投擲的力道掌握上，都展現出高人一籌的能力。
在每次與大臣議論國事之餘和宮廷飲宴上，都要與人進行投壺遊戲以增加現場氣氛，每次投壺，朱瞻基都能投出高水平的比分， 得到衆人的喝彩。
三：明朝投壺運動開展情況和比賽形式
明朝經歷了朱棣掌權後的穩定時期，社會經濟發展，投壺等體育活動參與的人較多。
又因此項活動對場地、環境等要求不高，在任何地區都能開展，在庭院、室內都可以進行。
其基本遊戲方法是在桌子上放一個敞口大壺，在一定距離之外，以筷子、竹籤、箭矢等往壺裏投擲，投進不出者爲獲勝，得分，不進就算失敗。
對於投壺運動，明朝人是熱衷的，爲了增加難度和挑戰，他們不斷增加投壺難度和比 賽方法，後來加入扔黃豆、石子等非箭形的方式。
明朝時期的投壺運動，已經完全摒棄古時投壺中“武”的表現和內涵，只保留了“禮”的方式和投擲技巧的運用，使投壺由古時的禮射轉變爲娛樂禮儀。
投壺這項運動使人從容淡定，在身心愉悅的同時，也能培養人的心情和遇事不慌的坦然心態，同時也將道德禮儀加以深化導人。
在明朝，上層社會和普通百姓在投壺活動的表現上有明顯差別。
普通百姓因經濟、娛樂條件、地位所限，開展投壺方式就因陋就簡，去掉了一些繁瑣的步驟和一些形式上的禮儀活動，在任何地方都 能開展投壺遊戲，體驗遊戲的快樂。
上層社會的投壺運動與平民百姓相比，形式變化明顯，最直接的體現是參與人的身份和投壺過程的複雜程度。
能參與這樣的投壺活動，都是一些與主人地位相仿的豪門貴族，投壺過程也極其重視禮儀活動在其中的體現，參與人都能熟練運用禮儀來進行活動，彰顯身份和自身修養。
在他們的投壺過程中，一些輔助因素必不可少，樂隊、美女的陪伴、美酒的準備成爲上流社會投壺運動必備的要素。
在這樣的環境中舉行的投壺遊戲，獲勝之人興高采烈，失敗之人需接受飲酒處罰。
這樣一來，可促進賓客飲酒數量，活躍氣氛。更能體現這些人的自命清高和驕奢淫逸的個性，使投壺成爲他們追求享樂的工具。
明朝的投壺比賽一般以兩組隊員來進行，比賽之前的隊員進場也多以樂隊伴奏和鼓聲中開始。
對投中的選手，樂隊和鼓手會及時演奏和擂鼓以示慶賀，場面很是熱鬧。
參賽所使用的箭矢已經摒棄弓箭的鋒利，以長度爲二尺、二尺八、三尺六三種形式。
參賽選手在規定處將箭矢投向壺口，每投入一個，當值裁判司射就在投中者那邊放上一個飾物爲“算”用來記錄投中的數目。
如果投中者因成功投擲後興奮異常，沒有根據比賽規則繼續投擲，即使投中也算不中。
比賽嚴格按照雙方互投來進行，每投四次爲一局，一共要進行三局比賽，每局勝者當值裁判司射爲勝者記錄爲“立一馬”，三局過後，誰的“立一馬”多，誰就獲勝。
獲勝之人將獲得相應獎品，能在投壺比賽中獲得第一，成爲當時人們參與比賽的渴望與夢想。
投壺冠軍在人們眼裏的地位很高，一度與科考狀元齊名。
因其參與的門檻低，不像科舉那樣需要十年寒窗苦讀，所以成爲人們競相參與的活動項目。
四：投壺運動在明朝流行的原因和朱瞻基對投壺的影響
明朝時期，是中國重振傳統文明階段，一些代表中國傳統藝術表現形式被繼承和發揚。
隨着國家穩定、社會發展，安定的生活使 人們開始享受生活的樂趣。投壺這種體現祥和、情趣的遊戲得到逐漸普及。
投壺運動在明朝上流社會間流行較廣，這與投壺的運動性質有關，投擲者需凝神靜氣，心態平和地參與遊戲，纔可有好的成績。
同時投壺運動特別講究禮節，比賽方式和規定無處不突顯禮節特點，使投壺運動成爲既時尚又高雅的一種有檔次的體育活動。
這種體育活動在民間的逐漸普及流行，也帶動了整個明朝講究道德禮節的風氣。
投壺在明朝上流社會風靡是因爲上流社會的文人平時喜歡附庸風雅，平日裏吟詩作對，對騎馬射箭類表現武功的運動不屑一顧，認爲那是粗人所爲。
在不屑一顧的同時，爲繼承古時文人的射禮習俗，就積極參與以壺代靶、以矢代箭、以投代射的投壺娛樂活動。
這就是傳承千年的投壺運動在明朝上流社會中，開展較好的原因。
這些文人士子，雖然身體素質無法與習武者相比，但對投壺運動的比賽形式和技巧卻能多加改進。
在明朝投壺運動最風靡之時，投壺的比賽方法和投擲方法達到了140多種，經常有新的投壺方法出現，引來衆人的比賽。
投壺在明朝的流行程度，達到了一個較高的水平。
士大夫階層的每逢宴飲，必將要進行投壺來助興，因地域和比賽方式的不斷改變，投壺也衍生出不同的比賽方式和方法。
一些人爲增添難度和比賽刺激性，在投擲者與投壺之間設置屏風，或背對投壺進行盲投。
這種以盲投爲投擲的方式，一經出現就大受歡迎，以至於到後來發展到在賭場中設立盲投投壺來贏取金錢的賭博項目。
投壺運動在明朝開展的另一個因素就是皇帝的上行下效產生的效果。
1426年，朱瞻基榮登大寶，開始了宣宗時代，他的一舉一動，立刻成爲社會焦點，引領社會潮流。
朱瞻基是一位文藝天才，他對琴棋書畫、詩詞歌賦都有涉獵，水平很高。
成年之後，特別是登基成爲國家君主之後，在體育運動中，朱瞻基對較文雅的運動感興趣，這和他性格內向，文士風格有很大關係。
在朱瞻基身上，看不到朱棣、朱元璋的暴虐性情，他的性情較隨和，投壺運動正適合他的參與。
朱瞻基平和的性格，使他在投壺時心境平穩，投出的箭矢成功率很高，每次在宮內比賽，都能獲得高分。
隨着他的投壺技術提高，朱瞻基已經不再滿足與深宮內院中的太監、宮女、娘娘們的比賽，很多時候，他在與大臣商議國事之餘，都要抽出時間進行投壺比賽。
大臣們的投壺技術參差不齊，每次與朱瞻基比賽，都能讓朱瞻基龍顏大悅，即使因國事煩躁之時，經過投壺也能使他心情得以緩解。
正所謂上行下效，皇帝喜歡的體育比賽，大臣們爭相效仿，平時都加緊訓練投壺技術 ，以便在羣臣面前顯露身手。
宮廷對投壺運動的盛行，帶動了社會百姓的熱情，民間投壺風氣迅速形成，這也是投壺運動自戰國時期發明到明朝一千多年來，最爲風靡的時期。
這一切的社會現象，都因宣宗朱瞻基對投壺的喜愛而呈現。
明朝此時的全國投壺運動，使以力量型的體育項目受到衝擊，偏重技巧類的如雜技、棋類、投壺等體育項目成爲社會百姓開展的主流。
投壺運動不單單帶動了社會體育運動方向，同時也成爲其他文化汲取的目標。
民間投壺高手此時也可成爲一方名人，更有甚者，開師授徒，傳授投壺技術。
投壺的風靡也帶動了賭博業的開展，以投壺進行賭博成爲當時賭場新的賭博形式。不少家境貧寒之人，靠着一手投壺絕技，贏得新的生活。
就連當時的妓院裏的風塵女子，也在風月場所吟唱描寫投壺運動的小曲，以此招攬生意。
其中的一曲《投壺曲》是這樣唱的：“姐兒生來愛投壺，也來輸贏上底做功夫，當初 只學得一個‘楊妃睡 ’，那間又會一個‘雁銜蘆 ’。”
從風塵女子口中吟唱出來的這首歌，意思狎穢，卻生動地表現了投壺運動的特色和在當時社會的普及程度。
