劉邦，即漢高祖，字季，沛縣豐邑中陽里人，中國歷史上傑出的政治家、戰略家，漢朝開國皇帝，對漢族的發展以及中國的統一有突出貢獻。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
後世之所以稱呼劉邦爲漢高祖，這其實是因爲司馬遷老爺子這樣稱呼，後來大家約定俗成，就這麼繼承了下來。
如果按照嚴格的諡號來稱呼，那劉邦其實就應該被稱作‘漢太祖’。
在解釋漢太祖和漢高祖的區別之前，我們得首先來了解一下，古代廟號和諡號的區別。
所謂廟號，就是指一個皇帝死後，在自己家宗廟牌位上的稱呼。廟號的起源，最早可以追溯到商朝的時候。商朝是一個很有趣的朝代，在歷朝歷代當中，商朝應該是最信鬼神的一個朝代，所以中國歷史上很多和喪葬祭祀有關的習俗，最開始其實都是起源於商朝。
而在商朝的時候，商朝的君王爲了祭祀自己的祖先，所以就發明了廟號這種東西。但是請注意，在先秦時期，不是每一個皇帝或者君王，都有資格被授予廟號的。因爲在先秦時期，廟號一般是隻有一個政權的始祖才能用的。而除了始祖之外，只有某些對政權做出了巨大貢獻的後輩君王，纔有資格被授予廟號，享受和始祖同等級別的待遇。
另外，按照商朝制定的廟號規則，廟號其實只有四個，分別是‘太、高、世、中’這四個字。創基立業曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”。另外再按照‘祖有功，宗有德’的標準，確定廟號的第二個字。
所以，後世熟悉的太祖太宗、高祖高宗、世祖世宗、中宗這幾個廟號，就這樣出現了。
不過接下來，商朝滅亡之後，作爲繼承者的周朝，卻並沒有繼承這套廟號制度。因爲周王室的歷史同樣很悠久，絲毫不遜色於商朝王室。所以，周王室在取代商朝之前，人家就有了一套自己的祭祀制度。
只不過，周王室用的不是廟號，而是諡號!
兩者最大的區別在於：商朝的廟號只有七個，而周朝的諡號則可以一人一個。另外，廟號只有王才能用，但是諡號是王和大臣都可以用的。廟號是用來放在宗廟當中祭祀的稱呼，而諡號則是某個人死後，後人爲他一生的成績蓋棺定論，給他的一個稱呼。
所以，我們會發現，周朝沒有什麼周太祖、周太宗之類的說法，只有周文王、周武王、周成王，原因就在這裏了。因爲周朝壓根就沒有廟號，只有諡號。
而周朝之後，接下來的秦朝，則是更爲乾脆。秦朝直接把廟號和諡號都給廢了。因爲秦始皇認爲，不管是廟號還是諡號，都是後人評價前人，兒子評價老子。自己這麼偉大，怎麼可能讓後人和自己的兒子，給自己蓋棺定論呢?
所以，秦朝就成了唯一一個既沒有廟號，也沒有諡號的朝代。至於如何稱呼皇帝，秦始皇想得就比較好了，直接用數字代替。秦始皇本人作爲秦朝的第一個皇帝，稱之爲始皇，接下來就按數字排列，分別稱之爲秦二世、秦三世就好了。如果秦朝一直延續到今天的話，那今天在位的皇帝，說不定就會被稱之爲秦八十七世了。
秦朝之後，便是漢朝。和秦朝什麼都不用相比，漢朝則是走了另外一個極端，直接把商朝的廟號制度，以及周朝的諡號制度，都給繼承了。
按照廟號制度，劉邦作爲漢朝的開國皇帝，最合適的廟號，自然就是太祖了。至於諡號，則是在劉邦死後，呂后給劉邦加上的。呂后掌權的時候，讓大家討論劉邦的功過得失，最終給劉邦加上了一個‘高’字的諡號。
一個高字，用以概括劉邦一生的功績。按照古代的諡號規則，高這個字代表的，是‘德覆萬物、功德盛大、覆幬同天’的意思。給劉邦加上這個高字的諡號，基本就是爲了吹捧劉邦，說劉邦的功勞足以覆蓋整個天地的意思。
所以，劉邦廟號是漢太祖，而諡號則是漢高帝。而劉邦在後世史書上的全稱，其實應該是‘太祖高皇帝’。
那劉邦的‘漢高祖’這個稱呼，又是怎麼來的呢?
這就要說到後來寫《史記》的司馬遷了。
衆所周知，司馬遷的史記，氣勢恢宏，內容平實，被稱爲史家之絕唱，無韻之離騷。司馬遷對史記內容的整體把握，也是有自己的風格和邏輯的。作爲一個史官，司馬遷只想公正地去記錄歷史。在司馬遷眼裏，劉邦不是什麼神，只不過是自己筆下的一個歷史人物。
在司馬遷之前，漢朝人提到劉邦，基本上都會用‘高帝’這兩個字來指代，也就是說劉邦的諡號。這也比較符合當時的習慣。
不過，司馬遷在寫劉邦的時候，把劉邦的這篇傳記稱之爲‘高祖本紀’。這個高祖，就是把‘太祖高皇帝’給簡化了，簡化成了高祖兩個字。但問題是，高祖這兩個字，偏偏又和廟號中的那個‘高祖’重疊了，所以纔會給後人造成誤解。
簡單來說，就是司馬遷當時爲了圖省事，少寫了幾個字。而後世的史官，因爲約定俗成的關係，也就延續了司馬遷的說法，直接稱呼劉邦爲‘漢高祖’了。
劉邦的漢高祖，就是這麼來的。
