還不知道：漢景帝無廟號的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
先不說廟號，漢景帝的“景”，也只是一個“美諡”，而不是“上諡”。
在禮法的安排中，“上諡”是最高等級的諡號，意味着對帝王的最高評價，譬如漢朝的太祖劉邦，諡號乃是“高皇帝”，但因爲他是開國之君，本身就不會差，所以劉邦的也是“上諡”，而漢文帝劉恆的“文”，本身也是“上諡”。
在禮法對於“文”的定義中，是這樣的：
經天緯地曰“文”、道德博聞曰“文”、慈惠愛民曰“文”、賜民爵位曰“文”。
這就把漢文帝的“主要功績”都凸顯出來，在上諡中，對於帝王本身的“性格”並不怎麼強調，最重要的是他“無私”的形象，譬如慈惠愛民、賜民爵位，這些其實都是反映了漢文帝重視人才，也擅長文政的形象。
而“經天緯地”、“道德博聞”，這些表述的本身並不重要，這些其實屬於“美諡”，因爲這些詞彙是一定要用上的，才能表達對這位帝王的尊敬，即便是面對後世的“隋煬帝”，其中的“美諡”也是不曾缺少的。
因爲是剛開始，所以一切的定義會很嚴格，不像後世明清一樣，即便皇帝做的事情很拉垮，也會給予“上諡”，在漢朝不是這樣的，只要做的事情不對勁，絕對會被罵，皇帝也很是忌憚文官的“口誅筆伐”。 景帝正處在大漢的一個“盛世”狀態之中，這個盛世後世稱爲“文景之治”，除了被匈奴騷擾得不敢還手以外，並沒有太大的問題，甚至國內的文政經濟都是處在一個後世鮮有的狀態。
漢景帝的功勞肯定是有的，畢竟能維持現狀，這本來也不是件容易的事情。
而漢景帝劉啓不至於，雖然他性格也是極好，但的確做人做事較爲“自我”。
首先漢景帝的第一個“不足”，就是他開啓了“廢皇后”的先河，在古代的貴族標準中，漢景帝這件事是有點“不地道”的。
漢景帝的第一任皇后乃是薄皇后，他和薄皇后的婚姻，跟祖母薄太后有關，屬於是近親外加政治聯姻，反正漢景帝一直都不喜歡薄皇后，在遇到了漢武帝生母王娡之後，漢景帝更是表現出對薄皇后的厭惡。
在後世看來，這很正常，但在漢朝，那就不行。
因此可想而知，漢景帝廢薄皇后時，大臣們多少意見，也就是因爲薄皇后生不了孩子，最終還是被漢景帝廢成了，若是漢景帝和薄皇后有孩子，那麼漢景帝是永遠都廢不了薄皇后的。
廢了皇后之後，漢景帝的名聲就有點不好了，最起碼這羣臣子們是這樣看待的。
反正只要是讓文臣們心裏不舒坦了，這皇帝的“身後名”就別想好聽到哪裏去。
除了廢皇后之外，漢景帝時期，還有一個“大問題”，那就是“諸侯王之隱患”，事實上也爆發了危機，那就是“吳楚七國之亂”，在明朝朱厚照時期，朱厚照可以靠平定朱宸濠被追爲“武宗”，但是劉啓卻是不行。
爲什麼漢景帝明明平定了“七王之亂”，卻還被人“指責”呢?
那是因爲七王之亂的“根源”，乃是漢景帝和晁錯的“削藩”計謀。
漢朝的諸侯王制度，就是個大坑，劉邦因爲平定英布叛亂受傷而亡，雖然有了“白馬之約”，但問題是，劉家人就不會造自己家人的反了嗎?
所以便有了“晁錯”的削藩計謀。
可削藩引起的巨大動靜，卻不是劉啓能夠承受的。
大漢修養生息，並且天下數個地方都有“商都”，貿易發達，等於是整個大漢疆域都在“共享”這種繁榮，於是這種背景之下的各地不會拉開太大的實力差距，那麼也就意味着，只要人夠多，一樣可以把長安的皇帝給拉下來。
七王之亂的影響是惡劣的，劉啓啓用周亞夫平定七王之亂，後來經過一系列戰爭，終究是平復下來，可問題是，這戰爭破壞了多地的經濟，後來周亞夫還被劉啓處置了，此前劉啓還爲了熄衆人之怒，腰斬了晁錯。
可見劉啓自身的“價值觀”並不好，最起碼在這些文人大臣的眼中，劉啓就像是一個惹出了事，卻又解決不了，又嫁禍他人的“小孩子”，假若是有擔當，晁錯、周亞夫這兩個關鍵的人物，下場也不至於如此。
其實關於劉啓在位時，最可笑的就是：兄終弟及風波。
當年劉啓有一個很好的弟弟，名爲劉武，是漢文帝和竇太后的小兒子。
劉武很厲害，集萬千寵愛一身，竇皇后喜歡，劉啓也喜歡，當年劉啓年輕，一下子情緒上來了，說什麼以後讓劉武即位，顧名思義，把劉武立爲“皇太弟”，劉啓就不把皇位傳給兒子了，而是傳給弟弟，這件事讓朝臣們大爲震動!
雖然後來劉啓長大了，改變了天真的想法，可是劉武和竇皇后當真了，就因爲此事，還造成了兄弟、母子之間的離間，這裏面就犯了一個“大忌”，那就是動搖了大漢以“孝”立國的思想，放到漢景帝本人身上，罪過可不小。
漢景帝去世後，漢武帝即位，當時的漢武帝，年紀很小，而他的祖母竇皇后還在世，對他的管制特別嚴格，就連推崇儒家都做不到，當年漢景帝也是如此，推崇儒家，被竇太后一舉打斷，還處死很多儒者才平復此事。
因此對於漢景帝的“諡號”、“廟號”，漢武帝其實沒有太多的辦法去幹涉，雖然竇太后可以干涉，但是竇太后不懂這其中的道道，久久只能作罷，可真的對比起漢太宗、漢世祖這些廟號，漢景帝真的是“太磕磣”了。
其實漢武帝在位時期，犯的錯誤也不少，但是漢武帝做的一件事情，改變了他身後的“名聲”，或者說是影響了後世皇帝的名聲。
那就是“罷黜百家，獨尊儒術”。
在漢武帝之後，儒家一直被認爲是“皇權的工具”，儒家已經不再是自然的儒家，而是政治的儒家，爲了服務好皇帝，臣子們、大儒們開始不說真話，這就造成了很多錯誤的事情都被掩蓋，公允的評價就鮮有了。
所以漢武帝既是“武帝”，也是世祖，當然啦，漢武帝的功績還是要比漢景帝高的，這件事情本身也是毋庸置疑，但是漢武帝當年做的很多荒唐的事情，譬如修仙，把女兒嫁給一個江湖騙子，這些事情卻被忽視了。
而後世的“隋煬帝”之流，其中“煬”這個諡，不是隋朝的文臣給的，而是唐朝的文臣給的，所以他們敢給“惡諡”，這個惡諡，的確已經是諡號中的地板了，差得不能再差了，回頭看一下，漢景帝沒有廟號這件事，倒也不是很出奇的事情了。
