屈原，戰國時期楚國詩人、政治家，是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開闢了“香草美人”的傳統，被譽爲“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
01、公元前278年，五月初五。汨羅江上波光粼粼，不時響起打魚的號子聲。
形容枯槁、頭髮蓬亂的屈原，拖着沉重的步伐在江邊來回走着，嘴裏還不停地念叨：“爲什麼會這樣?我做錯了什麼?”
“白起攻破郢都，楚國還有什麼前途?”“國破家亡，我活着還有什麼意義?”
……
一個打魚的船伕看這個老頭眼熟，就將船靠岸，大喊一聲：“呦，這不是三閭大夫屈原嘛，你怎麼成這般模樣了?”屈原擡起頭，露出悲涼的眼神：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。躁動的靈魂無處安放，所以我纔會變成這樣。”
屈原的事蹟在楚國流傳了40年，船伕怎會不知他的悲傷：“既然世界這麼黑暗，你何不隨波逐流?因爲堅守自己的情懷而受幾十年的苦，這樣值得嗎?”值得嗎?
屈原也在問自己。“我即便跳到大江裏餵魚，也不與黑暗的世界同流合污。要不然，與禽獸又有什麼分別?”
說罷，他緊抱起一塊石頭，縱身跳入滾滾的汨羅江，只留下一篇《懷沙》，向世人做最後的傾訴：易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。……既然楚國容不下屈原的高潔秉性，那麼他寧願徹底告別，也不願委屈了自己的內心。這就是屈原的人生態度，也是他感動一代又一代人的情懷。
02、公元前340年，屈原生於楚國丹陽(今湖北秭歸)。當時的楚國除了王族“熊氏”外，最有地位的就是“屈、景、昭”三族，而這四家又有一個共同的姓氏——羋姓。
相傳，顓頊帝的後代中有一分支以“熊”爲氏，他們建立了楚國。楚武王熊通的兒子被封在“屈”地。既然另立門戶了，他便以“屈”爲姓氏，來表明自己這一支的身份。
屈原就是這一分支的後裔。生在這樣的家族中，他對楚國有着血脈相連的天然認同。公元前321年，秦國的小股軍隊偷襲秭歸。20歲的屈原充分發揮了主人翁意識，敲鑼打鼓召集小夥伴，進行了一番慷慨激昂的愛國主義教育。
之後他們深入敵後，對秦軍進行不間斷地騷擾。秦軍擅長正面硬打，卻受不了這種搶完錢、糧後就撤退的打法。
沒過多久，這個消息就傳到楚懷王耳朵裏：“學問大、文章好、能打仗，王族既然有這樣的人才，絕不能浪費。”於是，屈原被提拔爲鄂渚副縣長。
在積攢了兩年基層工作經歷後，他又被破格提拔爲左徒，職銜相當於楚國副總理。命運女神向屈原張開懷抱，他將在這裏書寫美好的畫卷，也將承受常人不可及的苦難。
03春、秋戰國時期，中國落後的社會制度嚴重拖了日益先進的生產力的後腿。誰能打破舊的社會制度，重新確立適應時代發展的新制度，誰就能成爲國家競賽的老大。
而這種事，我們有一個統一的稱呼——變法。魏國重用李悝變法，呼風喚雨幾十年;秦國重用商鞅變法，就能東征西討;楚國重用吳起變法，國力日強。可惜吳起被舊貴族陷害，導致變法失敗。
屈原看到了楚國最大的問題：貴族勢力強大，農民淪爲奴隸，人才流通不暢。他對楚懷王說：“我們也應該變法。”國家能夠強大，楚懷王也很開心：“好啊，好啊，那就由你來辦吧。”
屈原回到家中，列了幾條變法意見：限制貴族權力，擴大王權;剝奪貴族土地，獎勵給有功的戰士;鼓勵自耕農開荒，並減稅;獎勵軍功，授爵。
學過歷史的都知道，這纔是符合時代潮流的正確舉措。但在當時的舊貴族看來，這明顯是野蠻人進門來搶劫：我們祖傳的資產，憑什麼分給泥腿子?雄心勃勃的屈原，就此上了達官顯貴的黑名單。
04、秦國也不知道是哪根筋抽了，想搞一個大新聞，刷點存在感。人家是漂洋過海去愛你，秦國是翻山越嶺去打齊國，而齊國的合作伙伴就是楚國。
秦國害怕楚國出兵，怎麼辦呢?張儀告訴秦王：“只要鋤頭揮得好，沒有牆腳挖不倒。”在得到秦王的支持後，張儀帶着大量的現金來到楚國。在楚懷王的辦公室裏，張儀胸脯拍得震天響：“你只要跟齊國‘分手’，我們就把商於的600裏土地全部送給你當見面禮。”
楚懷王高興了，竟然還有這種好事?天上掉餡餅，不要白不要，於是派人去齊國大使館裏大罵，要跟齊國斷交。
就在所有人沉浸在成功的幻想中時，屈原說：“你們都傻了啊，這分明是秦國的陰謀!”所有人都轉頭看向他，像在看一個傻瓜。
爲了拿到秦國送的600裏土地，大家一致同意：把屈原調離重要崗位。於是，他被降級爲專管“屈、景、昭”三族事務的三閭大夫。
回到家中，屈原怎麼都想不明白：“秦國明顯是詐騙，爲什麼所有人都信了?”自己堅持正確的意見反而被貶職、被排擠。
屈原愁容滿面，萬般思緒化作筆下的《離騷》：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
……
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。
……
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。……“我也是顓頊的後裔，有家譜爲證，這片江山我也有份，我必須承擔起自己的責任來。做人做事，無不是腳踏實地地慢慢積累，指望天上掉餡餅，肯定是靠不住的啊，夏桀、商紂等昏君就是前車之鑑。你以爲我是打自己的小算盤嗎?不是，我只是怕楚國大業遭受挫折啊。”
05、屈原這首《離騷》很快就流傳了出去，風靡楚國的大街小巷，連街上賣草鞋的都知道：屈原是楚國的顏值擔當、正義擔當、才華擔當。可他們都忘記了，好事都讓屈原幹了，那楚懷王就是壞人嘍?楚懷王出面親身作證：“我不是壞人，屈原纔是破壞秦楚聯盟的搗亂分子。”作爲破壞國家聯盟的壞蛋，屈原被扒去所有官職，流放到漢江以北去體驗生活。
面對急轉直下的命運，屈原很委屈。對齊國翻臉之後，楚懷王興沖沖地派人去秦國接手土地，結果張儀來了一句：“什麼，我說的是自己的6裏地，怎麼可能是秦國的600裏呢?你肯定是聽錯了。”秦國不僅沒有拿出600裏土地，還派兵搶了楚國600裏地，設置漢中郡。
齊國一看，也加入了對楚國的大戰，楚國頓時腹背受敵。楚懷王蒙了，大臣也蒙了：“我們被秦國耍了，只有重新結交齊國，才能報仇雪恨啊。”可這種丟人的事，誰都不願意做，大家一致推舉在漢江釣魚的屈原去做。
然而，只要祖國需要，哪怕上刀山、下火海，他也會去闖一闖。屈原扔下魚竿，起身就去了齊國。最終，他成功完成了任務：不僅說服齊王撤兵，還重新建立了外交關係。06從齊國返回江南時，屈原經過剛打過仗的齊楚戰場。
他看到楚國衰落後，在戰場上任人欺凌，戰士們的屍體無人收殮，被拋棄在荒野，任野狗啃食。這些戰士有什麼錯?他們已經盡力了，爲保家衛國拋灑熱血，即便失敗了，也是英雄好漢啊。
於是，屈原提筆寫下《國殤》來祭奠犧牲的將士們：操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。
屈原重新打通了國家的外交，立下了大功，得以重新回到三閭大夫的崗位。有人爲國家奮鬥，就有人敗國家根基。
公元前301年，在秦國做人質的太子熊橫，跟秦國大夫下棋時悔棋，被秦國大夫給罵了。
熊橫惱羞成怒：“我的名字橫，手更橫!”他隨手抄起棋盤，把秦國大夫打得腦漿四濺。
這傢伙，殺了人還沒有自首的覺悟，居然跨越千里跑回了楚國。這還得了?一個小小的人質就這麼橫，得給楚國點教訓了。
秦國率領諸侯聯軍南下伐楚。雖然楚國橫跨千里，佔據了江南大地，可沒有經過變法的洗禮，仍然是人民窮困、貴族盤踞、軍無戰力的弱國，就像是虛弱的胖子一般，任人蹂躪。被聯軍一頓猛打之下，楚國喪將失地，朝野上下一片哀號。
就在此時，秦昭襄王發來議和信：“打打殺殺多費糧食，不如我倆到武關聊聊?如果能籤個不平等條約，我就撤兵回國，你也能舒舒服服地過你的小日子。”看看，秦國這麼多年都沒換過套路，它在詐騙楚懷王的道路上越走越遠。
可楚懷王就是記吃不記打，還能怎麼辦呢?就在他收拾行李、準備出發時，屈原說話了：“秦國是虎狼之國，實在不可信啊，大王，你要是回不來怎麼辦?”
有多麼熱愛國家的大臣，就有多麼坑爹的兒子。楚懷王的大兒子熊橫跑回楚國後就當起了縮頭烏龜，小兒子熊子蘭又對屈原“開炮”：“不去?惹惱了秦國怎麼辦?你負責嗎?”
楚懷王也是個沒有主見的人：“秦王已經換人了，套路也該換換了，估計不會坑我，我還是去試試吧。”結果不幸又被屈原說中。楚懷王一到武關，就再也沒能回到楚國的土地上，五年後竟然死在咸陽。
07、曾流傳一句話：一流的領導愛人傑，二流的領導愛人才，三流的領導愛蠢材。屈原是人傑，可不幸的是，楚懷王和繼位的熊橫都是三流甚至以外的領導。
當楚懷王被扣押在秦國後，熊橫和熊子蘭這兄弟倆，一個當了新楚王，一個做了楚國總理，他們開開心心地吃香喝辣，至於父親過得怎麼樣，並不在他們的考慮範圍之內。
雖然脫貧致富奔小康了，可屈原還在旁邊嘮叨：“大王，不能再這樣下去了，這樣楚國遲早要完。”“大王，必須要變法了，時不我待。”“大王，外交策略要修改了，這樣不行啊。”以至於後來哥兒倆看着屈原就煩。
公元前296年，經過一番深夜密談後，他們決定把屈原流放到更遠的江南去。在春秋戰國時期，人才是沒有國界的。
各國紛爭幾百年，無一不在尋求人才，變法圖強，所以各國的人才市場總是冷冷清清，因爲只要一有人才冒頭，就被搶走了，根本沒有“懷才不遇”的說法。
衛國人商鞅跑到秦國成就了大功業;衛國人吳起先後出仕魯、魏、楚，他不僅個人事業成功，還帶動這三國事業蒸蒸日上;洛陽人蘇秦並沒有效忠周天子，而是當了六國宰相，向西圍堵秦國;魏國人張儀離開老家去了秦國，親自出謀劃策，幫助秦國攻打父母之邦。可見在那個年代，個人發展是大於國家忠誠的。
如果屈原在楚國遭受委屈，到其他國家去，勢必會前途一片光明。可他在“以追求個人前途爲時尚”的潮流中，堅守“忠誠”二字，默默地在江南浪跡天涯。因爲靈魂純粹，才能忍受人生苦難;因爲追求高尚，才能照耀後世千年。
08、16年間，屈原不斷地被壞消息折磨：“楚國又戰敗啦。”“秦國又奪取了楚國一大片土地。”“朝廷太昏庸了，忠奸不分。”國家江河日下，敵國蒸蒸日上，朝廷寡廉鮮恥。
屈原奮鬥幾十年，卻看不到楚國振興的希望，到頭來卻面臨這樣的局面。他心裏十分苦悶，於是，寫下《九章·悲回風》來訴說心中的悲傷：惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。曾唏噓之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。涕泣交而悽悽兮，思不眠以至曙。
終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。……我原本也是佳人啊，如今卻只能獨自感慨身世飄零。愁啊愁，愁得我一整晚都睡不着覺，一不小心就睜眼到天亮了。
起牀後還得繼續流浪，我只能安慰自己：這纔是逍遙的日子。在浪跡天涯的日子裏，屈原思考了很多。人從哪裏來?要到哪裏去?國家存在的意義是什麼?世界到底是什麼樣子的?白天、黑夜的轉換開關是誰在操控?天地之間這麼高，是誰在支撐?東南爲什麼多水?西北爲什麼乾燥?
對世界思考得太多，屈原也感到很迷惑。他不禁怒指蒼天，大聲發問：遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，誰能極之?馮翼惟象，何以識之?明明暗暗，惟時何爲?陰陽三合，何本何化?圜則九重，孰營度之?惟茲何功，孰初作之?斡維焉系，天極焉加?八柱何當，東南何虧?九天之際，安放安屬?
……
一首《天問》，讓屈原超越了政治家、詩人的頭銜，成爲一名偉大的思想家。
他將制約凡人認知的一切煩惱，都向這個世界提出疑問。他期待後人能夠沿着這條道路，將人類的認知逐步推進。清朝劉獻廷在《離騷經講錄》中說：“《天問》真可謂千古萬古至奇之作。”
09、公元前278年，白起率秦軍攻破郢都，楚王和貴族大臣倉皇逃竄。國土淪喪，一生努力奮鬥的國家已經走到窮途末路。屈原的心也死了，他抱起一塊石頭，投入滾滾的汨羅江。
屈原這一生，在世俗意義上是徹底失敗的：少年得志，卻因耿言直諫被流放;中年謀國，卻因楚王昏庸而志不得伸;晚年落魄，卻因熱愛母國而不願逃離。屈原這一生，在歷史長河中卻是光耀千古。
司馬遷環遊天下，到達長沙後，看到屈原投江處，不禁感慨“未嘗不垂涕，想見其爲人”。賈誼被貶長沙，將自身命運與屈原融爲一體，作《吊屈原賦》：
恭承嘉惠兮，俟罪長沙;
側聞屈原兮，自沉汨羅;
造託湘流兮，敬吊先生;
遭世罔極兮，乃殞厥身。
1059年，23歲的蘇軾路過忠州的屈原塔，感慨屈原一生的際遇及其畢生堅守的精神情懷，提筆寫下感人肺腑的《屈原塔》：
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救飢渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。
是啊，功名富貴如過眼雲煙，唯有堅毅的靈魂才能撐起空虛的皮囊。屈原以自己的信仰，撐起了楚國的半邊天空。
屈原在《國殤》中的一句話“身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄”，被南宋女詞人李清照化爲更有名氣的一句詩“生當作人傑，死亦爲鬼雄”。
陸游面對金兵鐵騎橫行的國破山河，不知不覺就站到了屈原曾經的位置上，憂心國家的淪喪，感懷故國的離難：遠接商周祚最長，北盟齊晉勢爭強。章華歌舞終蕭瑟，雲夢風煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。
離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。蒙古鐵騎南下，橫掃四海八荒之際，文天祥也讀懂了屈原的精神。
人這一生，榮辱成敗還在其次，只有胸懷大格局、滿心爲蒼生的人，才能得到世界的認可，才能永垂不朽。田文當日生，屈原當日死。
生爲薛城君，死作汨羅鬼。高堂狐兔遊，雍門發悲涕。人命草頭露，榮華風過耳。唯有烈士心，不隨水。至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但知死者貴。勿謂死可憎，勿謂生可喜。
萬物皆有盡，不滅唯天理。……屈原這一生，豐功偉績與他無緣，但他的文字所承載的高貴情懷，早已融入民族的血液中。
當我們遭受挫折，面臨苦難時，屈原就站在我們身邊，告訴我們，路，該怎麼走。不讀懂屈原，不足以談情懷;不懂得情懷，又何足道人生。
