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道教是我國土生土長的宗教，它自從東漢後期誕生以來，經過歷朝歷代的發展，在民間有着廣泛的基礎，從道者衆多。
一般來說，無論佛、道都是以男性爲主，我們常說的僧人、道士指的都是男性。那麼，你知道我國歷史上首位女道士是誰嗎?
古代女子修道，始於晉代的魏華存(252-334年)，其父乃是魏晉時期名臣、官至司徒的魏舒。
魏華存喜讀《老子》、《莊子》、三傳五經及諸子百家。幼年時，就接受天師道，她羨慕神仙，常靜默養煉，行導引、吐納術，服食藥物，意欲獨身修仙。
但是，她的父母不願意讓女兒入道，在她24歲的時候，強迫她嫁給了修武(今河南境內)縣令劉文，魏華存婚後隨丈夫至任所，生有二子，等到兩個孩子稍大，便與丈夫分居。
據道教傳說，魏華存獨自齋戒別室三個月後，忽有一天，清虛真人王褒率領衆真人降臨齋室，並告訴魏華存說：“你專注三清，勤苦到如此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。”
於是，清虛真人讓隨行玉女打開玉笈拿出《上清真經》三十一卷，說：“我昔潛心學道，遇南極夫人，西城王君，授我寶經三十一卷，誦經習行，以成真人，住有小有洞天仙王，今日所授，乃昔日的文本。”
隨後，清虛真人起立向北，畢恭畢敬，執書而祝說：“奉泰帝命令，於今良辰吉日，以褒昔精思於陽洛山所授的寶書，傳與魏華存，計三十一卷，華存當謹守明法，修真成仙。有泄我書者，身爲下鬼，族及一門。”
清虛真人祝罷又說：“此書當傳真人，不僅我得如此，你今獲此，皆泰帝的命令。自我之後，當有七人得到它，至華存即是第四個人了。”
於是，親手授予魏華存。隨後，清虛真人又摘經中之節度，行事之口訣，一一傳於魏華存。
接着，景林真人又授《黃庭內景經》，令魏華存晝夜存念，當誦習萬遍之後，即可洞觀鬼神，調和三魂五魄，可致長生久視。傳授己畢，衆真人隱形而去，留言他日將會見於洛陽山中。
魏華存得到《上清真經》後，勤奮苦習，宣講教化，就此開創了以士族知識分子爲主體的道教上清派。上清派的出現，反映了民間道教轉向士族道教發展的變化。後經南北朝樑朝的陶弘景(456-536年)大力闡揚，上清派成爲隋唐時期影響最大的道教派別。
上清派最具特點的修煉方法就是存思，認爲通過存思，天地之神可以進入人體，人體之神與天地之神混融，即可長生不老，飛登上清。
魏華存爲了使上清派修煉功夫深入人心，把她接受的《黃庭內景經》加以修訂整理後，並予註釋，撰爲定本，傳抄於世。
東晉成帝咸和九年(334年)，魏華存在今南嶽黃庭觀禮斗壇白日飛昇成仙。
傳說魏華存飛仙時，“時年八十，仍顏如少女。”而且，是西王母派衆仙來迎接她升的天，唐代大詩人杜甫的《望嶽》一詩裏有“恭敬魏夫人，羣仙夾翱翔。”說的就是這件事。
魏華存得道成仙的故事，在我國的民間流傳很廣。後來，唐代崇尚道教的唐玄宗李隆基讓道士蔡偉，將這些民間流傳的神話傳說編入《後仙傳》。宋代學者李昉根據《後仙傳》的記載重新整理加工，編入了以神話故事和民間傳說爲主的《太平廣記》。
上清派尊元始虛皇天尊、太上玉晨大道君、太微天帝大道君、後聖玄元上道君、上相青童道君、上宰總真道君、小有清虛道君爲“上清經籙聖師七傳真系之譜”。
上清派奉魏華存爲開派祖師，“嗣上清第一代太師”。楊羲爲第二代玄師，許謐爲第三代真師，許翽爲第四代宗師，馬朗、馬罕爲第五、第六代宗師，陸修靜爲第七代宗師，孫遊嶽爲第八代宗師。
南北朝樑朝的陶弘景居茅山傳上清經法，開創茅山宗，爲第九代宗師。第十代至第十三代宗師爲唐代的王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光。
北宋中期以後，上清派逐漸衰落，步入元代，上清派歸併於道教正一道。
