近些年來，中國的“醫患關係”應該是比較緊張的。令人費解的是，醫生和患者，原本聯繫二者的溫情脈脈爲何屢次轉爲兵戈相向，相濡以沫的願景爲何總是演變成相“恨”於江湖的尷尬。其實，放眼整出中國歷史，也許我們也就平靜地釋懷下來：原來中國曆代的“醫患關係”，一直如此。
譬如，戰國時期有位叫扁鵲的名醫，就曾遭遇類似事件：某日，扁鵲按慣例給蔡桓公出診，體檢時查出點異端，於是說道：“君侯，您氣色不佳，恐怕有疾病在身啊。”蔡桓公不悅，道：“我每年按時出體檢費，難道不是想聽些好話嗎?你們這些醫生啊，不要整天鑽到錢袋子裏啦。”(“醫之好治不病以爲功!” 《韓非子》)。如此三番，扁鵲看出蔡桓公有當“醫鬧”的潛質，於是回家悄悄準備了後路。果如其然，後來蔡桓公病發，派人到扁鵲鬧事，好在我們的神醫同志早已打理了行裝，逃到秦國。(桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。)
在此出事件中，蔡桓公固然是不對的。不過，這位倒黴的“醫鬧”倒也道出了兩千年後的今日依然存在的某種現實：“醫之好治不病以爲功”，但凡行醫的，總尋思着靠着本事撈點油水，至於救死扶傷，也許只是爲了生活吧。
史書記載：曹操長期患有頭痛的慢性病，就是頭痛起來很要命那種。當時三國最好的醫生，應該是華佗。於是，曹操高薪請到了華佗。華佗的專業水準，即使放在整個中國歷史上，也應該算是翹楚。瞭解了曹操的症狀，華佗採用了鍼灸保守治療(“佗針鬲，隨手而差。”《三國志》)，幾針紮下去，曹操頓時耳聰目明，世界一片敞亮，心中大喜，重賞了華佗。於是，華佗就勢就當了曹操的私家醫生(“使佗專視”)。
不過，華佗曹操的蜜月，並沒有維持太久。因爲病在腦內，鍼灸治療只能是止疼，起不了根治的作用。曹操於是喊來了華佗，詢問如何是好，華佗坦白道：“大王，您的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月。”(“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”)曹操一聽，不覺搬出蔡桓公那套“醫之好治不病以爲功”的理論，心中忿忿道，華佗這傢伙，本能治好此病，卻放着慢慢治，想借此擡高自己的身價(“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重”)。
曹操本就是多疑的人，越是尋思，越是生氣，於是再次喊來華佗，壓聲問道：“先生你看，如要根治，可有他法?”華佗是個明白人，隱約覺察到這位位高權重的病人對自己的不滿，於是答道：“辦法倒也有，不過得做手術，先飲麻沸散，麻痹腦部，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，這樣纔可能去掉病根。”(這個說法，源於《三國演義》，這裏我們不做考究，姑且認爲是這樣的)曹操一聽，暴跳如雷，認爲華佗存心爲難自己，堅決不肯在手術同意書上簽字。華佗見此情形，不發一語，次日遞上了一份辭職信，收拾行裝回了老家。
醫生怎能如此沒有職業操守，無視患者的安危自行離去?被放了鴿子的曹操心裏自然強烈不滿，於是派幾名“會辦事”的手下充當“醫鬧”，拉個橫幅衝到了華佗老家，就是一頓打砸搶拆。如此幾番，曹操仍不解氣，恰巧頭風又犯，心中無處發泄，於是乾脆自己出馬擔當“醫鬧”頭子，三拳兩腳之下，華佗這位大牌的醫師，在更大牌的“醫鬧”曹操面前，終於一命嗚呼。
中國自古就有醫鬧現象，曹操就是醫鬧的鼻祖，華佗和曹操是同鄉，倆人沒有什麼利害衝突，爲什麼曹操一定要殺華佗呢?我認爲曹操和華佗沒有建立好醫患關係的和諧。值得深思！
