一年一度的高考已經結束。考季兇猛，自古如此。在古代，博得前途、獲得良好的出路、改變自己乃至家人的命運，只能靠這“一考定終身”了。因此，古人對“高考”（科舉）的重視程度，絲毫不亞於現在。
趕考一樣很“燒錢”
許多影視劇裏，窮酸的秀才遇到了賞識他的貴人，給予物質資助，考生高中後又回來報恩。側面可以看出，古代的科舉考試費用並不是一般家庭可以負擔的。
首先是趕考費。大中四年（公元850年），赴舉者劉蛻曾在一篇文章中訴說了赴舉的辛酸：“家在九曲之南，去長安近四千裏。膝下無怡怡之助，四海無強大之親。日行六十里，用半歲爲往來程，歲須三月侍親左右，又留二月爲乞假衣食於道路……況有疾病寒暑風雨之不可期者，雜處一歲之中哉！是風雨生白髮，田園變荒蕪。”劉蛻所說的“半歲爲往來程”，雖然訴說了趕考的辛酸，也吐露了其間巨大的經濟壓力。半年間不僅收入全無，還有旅途車馬費、旅店費、飲食等盤纏，是一筆大開支。
古代考試還有一項開支，學生考試用的每套試卷都由考生來支付，加上置辦一些考試裝備，如脂燭水炭、餐器、衣席等，加起來不是小數目。
考前洗澡防作弊
預防作弊，相關措施與現代一樣嚴格。洗澡曾是反考試作弊的重要方式。《金史》記載當時的科舉考試之前，考生們都要由不識字的士兵搜身以防作弊。後來有人指出，“搜檢之際雖當嚴切，然至於解發袒衣，索及耳鼻，則過甚矣，豈待士之禮哉！”遂向皇帝建議“使就沐浴，官置衣爲之更之，既可防濫，且不虧禮”，並得到許可。通過考前洗澡並提供製式服裝，既防作弊又不“虧禮”，真可謂有理有節。
對科舉夾帶作弊，歷朝政府都嚴厲禁止。尤其是到了清代，科場作弊之風日益猖獗，爲防範科場夾帶作弊，清政府不僅對考生的衣着和攜帶器具做出了十分詳細的規定，還就如何嚴格搜檢頒佈了一道道政令。所有參加考試的士子，都得接受徹底的搜身檢查，連考生頭上的辮子也要解開來查，甚至還要查看臀部。但制度再嚴格，舞弊醜聞仍時有發生。
落榜生復讀很常見
好多考生在京城考完試後，“多借靜坊廟院及閒宅居住”，閉門苦讀，投入到了下一輪備考複習中。這在考得不好的落榜生中表現最明顯。在唐代，考生考完試不離開京城回家，又稱“過夏”，因爲要在京城過夏天了，就在考地複習。這種在高溫時節仍給自己安排學習，又稱“夏課”。用唐人李肇《唐國史補》的說法是：“退而肄業，謂之過夏；執業以出，謂之夏課。”
在唐代，以夏課爲代表的復讀之風特別盛行。夏課主要的作業是“寫作文”，進行詩文的創作。其實，古代考生考完後不離京回家，也是有其客觀原因的。在古代交通不便，條件差的要靠步行到京城參加考試，路途少的耗時月餘，多者數月甚至半年。所以許多考生索性不回家，呆在京城，這樣免了差旅費和旅途之苦，又有複習時間。
落榜生可查卷
古代閱卷的主觀因素比現代要多，對考生的成績影響很大，有不少落榜生是被不負責任的閱卷人員誤了前程的。因此，有的責任心強的考官會抽查未考中的“落卷”，主考官也有權力調閱副主考官未“取”的薦捲進行復核。
此外，還有一條比較人性化的規定——允許落榜生查卷，這也是監督閱卷人員的一種好辦法。如果把優秀的卷子評差了，考生一旦上訪，麻煩就大了，責任人是要被朝廷治罪的。
一般在考試成績張榜公佈後10天內，落榜考生都可以查看自己的試卷。落卷上會有考官的閱卷批語，一看就明白爲何未被錄取，也算死個明白。
古代評卷看重“第一印象”
高考研究專家、長江教育研究院執行院長張才生說，古代“高考”和現代其實還是有很大差別的。古代科舉評卷是第一印象決定命運。爲了加快閱卷速度，按時完成朝廷規定的工作，閱卷人員也是想盡辦法，其中最主要的一個手段就是看“第一印象”，也就是重點看考生的頭場卷子，此即古人所謂“止閱前場，又止閱書義”。一般情況下，如果考生的頭場卷考得好，閱卷時得了“高分”，基本上榜便有戲了。即便允許查分，也查不出來什麼。
現代高考閱卷則更加嚴苛，全部都實行網上批改，試卷掃描到電腦裏，連改卷老師都看不到原卷。客觀題電腦評分，不可能有差錯，主觀題如寫作至少兩個老師批改，如果兩個人批改的誤差較大，就會轉給第三個人或者複查組複覈，這樣誤差可以爭取到最小，“所以評卷作弊的可能性爲零”。張才生說，現在要求查卷的考生並不多，個別有爭議的，也是考試院組織專家複覈試卷，再給文本通知。如果非要看試卷，只有走法律程序，但最後的結果多是不能看試卷。
