關漢卿是什麼聖，對於關漢卿，這個人在中國戲曲中的地位非常高，更是元代四大戲曲家之首，被人們稱之爲“曲聖”，這個稱號就足以說明關漢卿的地位，以及他在戲曲方面的貢獻之大，因此關漢卿就是我們現在要說的人物，來看看關漢卿的具體資料。
關漢卿 - “曲聖”
他是“曲聖”，元曲四大家之首。
關漢卿
在關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動盪不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民羣衆生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現了社會現實，充滿着濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋現實，又有童養媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊;既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗鬥爭。慷慨悲歌，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最爲出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又讚美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢於向黑暗勢力展開搏鬥、至死不屈的英勇行爲，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民鬥爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲曲家，後世稱關漢卿爲“曲聖”。
關漢卿 - 元曲代表
[雙調]碧玉簫
[仙呂]一半兒
[南呂]一枝花·不伏老(選)
[南呂]一枝花·杭州景
[南呂]一枝花·贈朱簾秀
[南呂]四塊玉·別情
[雙調]大德歌·冬
關漢卿
[雙調]大德歌·秋
[雙調]大德歌·夏
[雙調]大德歌·春
[雙調]沉醉東風
[南呂]四塊玉·閒適
關漢卿 - 時代背景
元代是外族中原統治的一個失敗範本。它沿襲了封建主義的國家建制，但是卻沒有廢除奴隸制的殘規陋習。客觀上來看，元朝是幾千年封建時期過後，一個奴隸制王朝的短暫復辟。對漢人的過分盤剝(一個漢人的價值等同於一頭牛)勢必引發激烈的民族衝突。很快漢人農民階級的先鋒性體現出來，在部分知識分子參與下
關漢卿
，完成暴力起義，建立明朝。封建制繼續得以維繫，並進一步中央集權。在這個時而倒流，時而集權的背景關係中，誕生了一批關漢卿這樣，由北向南流亡的戲劇家。常年的流亡生活，增廣了關漢卿的見聞，同時更加深入的瞭解了下層人民的苦難生活。大變革時期的關漢卿其實更加接近思想改革的前沿，底蘊也更加深厚。創作了大量具有戰鬥意義的作品。批判了元朝腐朽的民族統治，揭露了官場的黑暗，再現了農民水深火熱的生存環境。關漢卿的人生映襯着濃郁的時代背景，他必須承擔起宣揚反抗精神的歷史重任。
同時，也因爲封建制度的鬆懈，女性權利開始受到關注。一些普通婦女形象，比如竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，女性意識覺醒投影到作品當中，不能不說這是時代給予關漢卿的偉大饋贈，亦影響到後世對他作品前沿性的盛讚。可關漢卿並沒有放大出所應有的先進性，在對社會弊端的揭露程度上，都只是略微的碰觸。
