夏啓的妻子有多位，比較出名的有三位，一位是眷夫人，一位是富邑氏，還有一位是徐妃。夏啓是夏朝的開國君主，他訂立了一整套國家制度，在君王的婚姻制度上，也有詳細的規定。夏啓是按照規定娶妻的。
夏啓的妻子眷夫人來自東夷，爲夏啓生了一個兒子，名叫七夜。在一次宮廷政變中，眷夫人被誣陷致死。眷夫人的頭顱被掛在了城牆上，以此來警示其他的人。眷夫人曾發下毒誓，說要在城牆上看着夏朝滅亡。
夏啓的妻子富邑氏是一位民間女子，她生於有扈氏。夏啓將禪讓制改爲繼承製後，有扈氏帶頭反對夏啓，但是被夏啓的兵馬打敗。夏啓爲了穩定人心，並沒有攻滅有扈氏。有扈氏感恩於夏啓的寬容，就獻上了一名絕色美女，這名絕色美女就是富邑氏。
徐妃是夏啓妻子中地位較高的一位，她的兒子太康最後繼承了夏啓的王位。徐妃是夏部落人士，她的父親在夏部落有着很高的權威。夏啓在篡奪政權時，爲了得到了整個夏部落的支持，娶了徐妃。
夏啓在早年的時候與這幾位妻子感情很好，天下人都稱讚夏啓是天下夫妻的表率。但是夏啓在晚年的時候，開始沉迷於酒色，對自己的這幾位妻子非常疏遠。而眷夫人更是被夏啓下令處死。徐妃在夏啓妻子中是命運最好的，夏啓死後，徐妃的兒子太康繼位，徐妃成爲了太后。
揭祕姒啓爲什麼立國號爲夏
夏啓的姓名應該是姒姓名啓，他爲什麼立國號爲夏，下面我們來分析下：
根據先秦《列子·黃帝篇》記載：上古氏族的人有的長着蛇的身子人的面孔，有的則是長着牛的腦袋老虎的鼻子，總之就是都是一副非人相貌，但是這些人卻有着大智大慧聖人之德。古人認爲這些氏族是人族的始祖，這些氏族中就包括夏后氏。
根據《史記·夏本紀》記載：禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊，顓頊的父親昌意，而昌意的父親是黃帝。從祖根上追禹其實是黃帝顓頊一脈的嫡系，家族歷史源遠流長。《史記·夏本紀》又記載：禹以姒爲姓，之後分封封地，就變成了以國爲姓，所以纔有了夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏這些姓氏。又有《帝王世紀》記載：大禹是夏后氏，姓姒，生的很是粗狂魁梧，是西羌夷人，他的父親治水失敗後他接替父親接着治水，他因治水有功，堯爲了表彰他的功績，賞賜他姓姒。由此也證明了人族始祖一說，也說明大禹一脈屬於夏后氏，大禹是夏后氏的部落首領，而先秦時代姓、氏含義不同，夏后氏爲姒姓，但是一個人的名字綴以國姓也是正常的，但通常都是王族(統治階級)纔有資格以國爲姓。
姒啓建立中國第一個世襲王朝夏朝，可以說是根據老傳統定的國號：以國爲姓。他屬於夏后氏王族，夏后氏簡稱爲夏，夏朝就此命名。
夏朝的第二任君王夏啓的故事
夏啓真正的姓名應該是姒啓，這也是個倒黴的孩子，他老爹大禹在治水途中遇到他的美女老媽塗山氏，於是便有了他，可惜他老爹既沒有明媒正娶他老媽又沒把他老媽帶在身邊，而是把他老媽留在了孃家，著名的三過家門而不入說的就是這一家三口的故事。
啓他老媽也是硬氣，懷着孩子就找他老爹大禹去了，最終結果是孩子生下來了，孩子他娘死了，孩子他爹娶了孩子的小姨，從理論上講啓屬於未婚生子，是私生子範疇。啓的童年因該是苦悶的，他爹忙着治水忙着主持國家大事，他後孃雖說是親小姨，但畢竟不是親媽啊，外人再尊敬他爹，對於他這個小屁孩的愛又能有多少，啓童年的現狀就和咱們現在的留守兒童差不多。童年的成長情境估計是對啓後來性格的形成起到很大的影響。
成年的啓也算是個青年才俊，自身條件優越又有個當領袖的老爹，眼界自然是高。在他老爹選接班人的時候自然也是動了心思的，無奈對手太強大，人家伯益又是他老爹治水時的左膀右臂，又教導當時百姓發展畜牧業的，在民間和大臣中的威信那是槓槓地，自然是壓倒性的票數通過繼承人選舉。估計大禹當時也是很想讓自己的兒子繼位的，誰還沒個私心啊，況且自己的兒子還這麼優秀，雖然當時的功績不如人，但是可以後續創造啊，但是他還是沒有打破傳統祖制的決心，只能是私下暗中培養自己的兒子，扶植親信勢力。啓也是爭氣，在之後的日子裏建功立業爭取民心大有取代伯益的趨勢。
大禹過世後，啓不用再顧忌造反會給自己老爹的政治生涯抹黑，直接興兵討伐伯益，生生將領袖之位搶了過來，建立了夏朝。對於自己周圍不服的勢力直接打到他服，建國後倒也是勵精圖治克勤克儉，可惜晚節不保，到老了驕奢淫逸了，五個兒子更是不爭氣，爭王位爭的國家烏煙瘴氣的險些國破。
