宋朝(960年-1279年)是中國歷史上承五代十國下啓元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
宋朝是我國曆史上一個很特殊的時期，從分裂走向統一，又歷經了北宋、南宋的跌宕。在鼎盛時期國富民強，經濟快速發展，而在戰亂中百姓流離失所、家破人亡，就連九五至尊的皇帝也被擄走成了階下囚，自顧不暇。大宋帝國的興衰也反應在花文化上，想當年花開滿城，從市井到宮廷皆習花藝，是何等輝煌的一種景象?
一、無孔不入的花文化
01.插花衍變成一種才藝
作爲雅正端方的讀書人，大多都精通“琴棋書畫”這四門技藝。到了宋代，隨着社會大環境的改變，這四門技藝也悄悄變化，變成了“焚香、點茶、掛畫、插花”。當時的世家大族會專門教導子弟學習這些專門的課程，就連皇宮裏都將插花作爲一項必修的項目。
插花在當時不止是權貴們的遊戲，在民間也盛行一時。老百姓們也把掌握插花這門手藝作爲時尚的風尚標，一個精通插花的女子更能獲得社會的青睞。如今出土的宋代文物中，就有不少關於插花的記錄。
插花爲什麼會風靡全國呢?究其原因，還是因爲符合當時的社會經濟水平。琴棋書畫雖然風雅，但還是需要一定的經濟基礎的，一把好的古琴就造價不菲。而插花就不需要這麼多門檻了，看的是技藝和心境，是普通民衆也能玩得起的項目。
02.插花也有大學問
插花這門藝術，在宋朝之前就已經存在了，擁有多年的歷史，只是在宋代被髮揮到了極致。宋人對插花這件事甚至還衍生出了許多學問。在宋廷裏，插花是一件很講究的事情，從花的選擇到插花的步驟，都有嚴格的規定和要求。
在《武林舊事》中就有關於插花的專門記載：“大花爲極盛”，“至於樑、棟、窗戶間，亦以湘筒貯花，鱗次簇插，何翅萬朵”，可見，宋朝人插花已經插出了儀式感，或許在他們看來，插花不僅僅是一門簡單的興趣愛好，一個人的插花技藝可以反映出他的心性和品格，甚至是格局大小。
03.插花蘊含着宋朝的時代特徵
宋朝插花的盛行，也蘊含着宋朝的時代特徵，宋朝的插花文化也是那個時代的縮影。都知道大宋是文化高度繁榮的一個朝代，蘇東坡、王安石這些文學大家都誕生在那個時代，也留下了許多經典的作品，而岳飛這些武將似乎沒那麼幸運了。受到大宋王朝輕武重文的影響，插花文化也形成了內斂、秀雅的風格。
宋人插花主要側重理念，重在詮釋插花人的心境與心情，有不少花藝大師會通過插花來諷刺時政，表達自己對社會的態度。在花的選材上，他們也頗有講究，像松柏、梅竹之類的花材最受青睞。松柏、梅竹等多用來隱喻君子，也能將君子端正的形象表現得淋漓盡致。
除了講究選材，宋代人還講究構圖，他們認爲構圖是插花的靈魂所在，一件完美的插花作品，良好的構圖是必不可少的。在構圖中，有講究“清雅”的，清雅通常體現在選材上，像梅蘭竹菊等花材，本身就自帶清雅秀麗的韻味;還有講究“疏朗”的，疏朗常常表現在花的“線條”上，通過裁剪花的枝葉來展現這種線條美。
宋朝是理學高度發展的朝代，像朱熹、楊時這些對理學做出過巨大貢獻的大人物也都是宋朝人。當時的理學結合了儒學和道教的文化精華，成爲了統治者用來集中權力的重要工具。理學重在“理”，而插花所表現出來的也大都爲“理”。因此，許多文人雅士的理學風格都能從他們的插花作品中有所體現。譬如用梅、蘭、桂等材質的人，通常是要表現自己不畏強權、遺世獨立的高潔品性;而選用青松、翠竹等作選材的人，不難看出他們的錚錚鐵骨。可以說花品即人品，在一定程度上，要想了解一個人的性格和想法，從他們的插花作品中就能窺探一二。
二、宋朝花開滿城的繁華原因何在?
01.花市盛行的宋王朝
宋朝的花文化能遍佈全國，和宋朝花市場繁榮的關係密不可分。從唐朝開始，我國就一直有賞花、品花、戴花、插花的習俗。正所謂女爲悅己者容，當時的女性對花的執念已經到了“癡迷”的地步。在唐宋，女子的額間都流行一種“花鈿”妝容，即用細筆在額頭處描繪出花的形狀，更添清麗之色。還有一些愛美者會將花直接戴在頭上，插在發間，看起來人比花俏，相得益彰。而當時的男性雖然沒有女性這般“癡迷“，卻也以賞花、品花作爲附庸風雅之事。當時的豪門貴公子幾乎都流行賞花，有的甚至還互相攀比起了花藝。
這麼巨大的市場份額，也讓花農們看到了無量的前景。當時的洛陽、杭州、蘇州等地都是花卉種植基地。還有不少花農因爲花卉生意發家致富，賺得盆滿鉢滿。種花、賣花、賞花，甚至都已經形成了一條完整的產業鏈。在宋朝時期，小農經濟得到了前所未有的發展，展現宋朝人情風貌的《清明上河圖》裏就有過詳細描繪。
宋朝的花市繁榮到什麼地步呢?不止是汴京、臨安這些個都城有花市，像蘇州、杭州這些地方都能找到花市。宋朝的花市遍佈全國，花基本上已經成了宋朝人民不可或缺的興趣。《夢粱錄》裏有記載：“賣花者以馬頭竹籃盛之，歌叫於市，買者紛然。”
當時在花市消費的，不僅僅是普通的老百姓，一些大詩人和權貴也是花市的常客。宋朝著名的女詩人李清照，也是一位狂熱的花市愛好者，“賣花擔上，買得一枝春欲放，淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕”，她在作品中曾經描述過當時花市繁華的場景。
除了李清照外，陸游也寫過不少關於花市的句子，陸游在《臨安春雨初霽》中寫到：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”看來不管是男人還是女人，對美麗的事物的追求都是一樣的。宋朝之花，人人愛之。
02.理學與宋朝花卉文化的淵源
花卉文化在宋朝能大行其道的原因，與宋朝的理學也有很重要的關係，理學在宋朝得到了高度的發展和盛行。從本質上來看，理學也是帝王統治天下的一種手段。作爲儒學思想的衍生，理學加入了佛教、道教等思想，它講究三教合一，在北宋、南宋曾經盛極一時。後世常說“程朱理學”，所謂的“朱”指的就是宋朝的朱熹。
朱熹將理學歸納到了一個新高度，與之而來的，理學的理念也滲透到了宋朝生活的方方面面。三個的社會提倡“存天理，滅人慾”，即保存天理，消滅人的慾望。這種觀念也影響到了插花藝術。受到這種理學思想的薰陶，當時的插花者更注重精神的力量與追求，風格多爲內斂秀麗的。
與唐朝的博大寬容不同，“內斂”似乎是宋朝的時代烙印，不管是“老夫聊發少年狂”的蘇軾，還是“知否，知否，應是綠肥紅瘦”的李清照，“內斂”這種特質是深深地印在他們骨子裏的東西。尤其是在宋王朝經濟受損，走向衰敗之後，面對國破家亡，百姓流離失所的景象，他們想要去改變又無力與命運抗爭，心有餘而力不足，只能把心思放到了插花上，藉此來逃避現實，短暫的寄情山水之間。
因此，插花和賞花並不是單純的愛好，更多的是對自身和未來的一種期許和願望，許多文人把他們的苦悶和抱負，都展示在花藝中了。宋朝的程顥曾經這樣感嘆：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。宋朝詩人對大自然的感觸更加深刻和敏感，看到花落花開，他們就會開始感傷，惋惜生命和時光的流逝。還有許多不被皇帝重用，鬱郁不得志的文人，他們除了插花找不到更好的消遣方式，只能將自己的遠大志向傾訴在花藝作品中。
三、結語
我國的花卉歷史與插花習俗擁有着源遠流長的歷史，其中的緣由也和當時的時代背景密不可分。插花開始流行起來的時候是在唐代，那時候的唐朝可謂是萬邦朝拜、盛極一時，所以那時候的插花風格也是磅礴大氣的。
到了北宋初期，剛剛結束戰亂割據，走向大一統，全國都在休養生息，風格自然是偏向內斂含蓄的。隨着北宋社會經濟的發展，人們迫切需要一種可以寄託情懷、放鬆身心的興趣，插花也因此風靡全國。從高堂之上到廟堂之遠，花卉藝術已經成爲了宋朝全體民衆不可缺少的一部分。如今，插花這門藝術也流傳了下來，相信經過現代文化的洗禮和錘鍊，它會綻放出更美麗的光芒!
