歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進顧炎武累拒仕清的故事。
顧炎武，字忠清，江蘇崑山人，因故居旁有亭林湖，學者尊爲亭林先生。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱爲明末清初“三大儒”。主要作品有《日知錄》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》，詩詞有《亭林詩文集》等。其中，他詩詞的內容多傷時感事之作。
清廷曾多次徵召顧炎武出仕，許以高官厚祿，但一概被拒，他後來一直在康成書院講學，此處是漢代經學大師鄭康成始建。鄭大師也經過一個時代的輝煌，當華夏大地戰亂四起時，他放棄高官職位，全心建立書院傳授經學，促進儒家經學與佛道合流，厚植中華文明之根脈。而顧炎武正是以其爲師，以學術報效天下，傳承儒家傳統文化。
順治十四年(1657年)元旦，顧炎武晉謁孝陵。7年之間，炎武共六謁孝陵，以寄故國之思，然後返崑山，將家產盡行變賣，從此掉首故鄉，一去不歸。是年顧炎武45歲。順治十六年(1659)，至山海關，憑弔古戰場，此後20多年間，炎武孑然一身，遊蹤不定，足跡遍及山東、河北、山西、河南，“往來曲折二三萬裏，所覽書又得萬餘卷”(《亭林佚文輯補·書楊彝萬壽棋(爲顧寧人徵天下書籍啓)後》)，結識了許多志同道合的朋友;晚年，始定居陝西華陰。康熙七年(1668年)，又因萊州黃培詩案入獄，得友人李因篤等營救出獄。康熙十年(1671年)，遊京師，住在外甥徐乾學家中，熊賜履設宴款待炎武，邀修《明史》，顧炎武拒絕說：“假如這樣做，那不僅僅是介之推的出逃了，而是效仿屈原爲楚而死了!”。
康熙十七年(1678年)，康熙帝開博學鴻儒科，招致明朝遺民，顧炎武三度致書葉方藹，表示“耿耿此心，終始不變”，以死堅拒推薦。康熙十八(1679年)清廷開明史館，顧炎武以“願以一死謝公，最下則逃之世外”回拒熊賜履。康熙十九年(1680年)，顧炎武夫人死於崑山，他在妻子的靈位前痛哭祭拜，作詩云“貞姑馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。地下相逢告父姥，遺民猶有一人存。”康熙二十一年(1682年)正月初四(2月10日)在山西曲沃韓姓友人家，上馬時不慎失足，嘔吐不止，初九(2月15日)醜刻卒，享年七十。
縱觀顧炎武一生，前期爲抗清鬥士，矢志不移;後期精研學問，成一代大師。他學術上有承前啓後之功，在各個領域都有令人矚目的成就，對後世有極爲深遠的影響。
做學問必先立人格的觀點，爲後世學風之戒律。而他爲“明道救世”而提出的“天下興亡，匹夫有責”的口號，爲中華民族寶貴的精神財富。
後世尊崇顧炎武的不僅是他抗清的意志，也不僅是他博學的精深，而是在作爲“人師”的踐行這些爲後世、尤其是讀書人樹立了不朽的人格榜樣。
