古代一個並不富裕甚至貧窮的人生活在哪個朝代相對幸福呢?答案是宋朝。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
你會如何評價宋朝?錢穆老先生在《國史大綱》中寫到：宋代對外之積弱不振，宋室內部之積貧難療。雖然後世評論宋朝“積貧積弱”，但不可否認的是宋朝是一個經濟文化高度繁榮發展的時代，也是一個貧困救濟事業高度發達的朝代。
宋朝以前的貧困救濟事業受宗教的影響比較大，比如唐朝的悲天養病坊就是佛教界主辦，主要由寺僧進行經營。悲天養病坊是一個進行慈善事業的機構，這個機構設置在寺院之內，是一個集收容所、孤兒院及醫療救助機構於一體的綜合性救助機構。宋朝政府進行貧困救濟的力度和水平均有很大程度的提高。
宋朝之後的朝代，雖然繼承了宋朝貧困救濟的基本格局，但是整體的規模、救濟的力度和水平都有大幅度的下降，不可與宋朝同日而語。綜合來看，宋朝的貧困救濟在中國古代歷史上的地位，既是空前的，也是絕後的。
一、宋朝政府提供爲您的一生提供保障
宋朝的貧困救濟制度正可謂：“若丐者育之於居養院;其病也，療之於安濟坊;其死也，葬之於漏澤園，遂以爲常。”
很多人會羨慕有些國家的高福利的制度，羨慕人家的孩子在母親肚子裏的時候就可以享受國家的福利，一生不管生老病死都能受到國家福利政策的照顧。其實，在古代的宋朝我們早已經實現了這樣的願望。在宋朝可以做到幼有所依，老有所養，病有所醫，死有所葬。就算是一生窮困潦倒，一個生活在宋朝的人至少會擁有政府提供的最低生活保障。
1、放心來宋朝!
宋朝的《胎養助產令》規定“禁貧民不舉子，有不能育者，給錢養之。”宋朝雖然隨着占城稻的推廣，農業產量得到了提高，但是人口壓力還是很大。很多人家由於貧窮養不起孩子，或者不願撫養過多的孩子。政府爲了保護孕婦和嬰兒，對貧困家庭的孩子，會找專人照顧他們，並且給予補助。對於棄嬰，有慈幼局來收養。
慈幼局就相當於是宋朝由政府建立的孤兒院。政府會撫養他們長大成人，甚至會送他們讀書。你可以在宋朝放心的出生，因爲不管你出生的家庭是否貧窮，是否會被拋棄，政府都會做好最後一道防線，努力撫養你長大成人。
2、冬天又冷又餓?福田院和廣惠倉來保你一命。
假如你生在了宋朝，而且不幸在寒冬臘月無所收入淪爲了乞丐或着貧民，爲了避免自己凍死或着餓死於街市，在京師的貧民可以去福田院，京師以外的地方可以去廣惠倉。因爲經費和場地的有限，福田院平時是有名額限制的。可當到了冬季很多人會存糧不夠，難以保證最起碼的溫飽，這時乞丐和貧民增多，福田院也會額外收養。
地方上的廣惠倉“歲給養病貧民”，是完全由政府建立的，會在冬季發放米豆。“自次月一日給米一升，幼者半之，每三日一給，至明年二月止。有餘，即量諸縣大小而均給之。”或許冬天過於寒冷和殘酷，但是不要擔心，宋朝不會讓你喪命於寒冷的冬。在宋朝，沒有一個春天不會到來!
3、居養制，不再無處可住，不再老無所依。
福田院和廣惠倉的救濟具有季節性，同時，宋朝中央還推行居養制度，是一種固定的、長期的救濟。居養制顧名思義，“居”和“養”是基本內容，最主要的是會提供住處。雖然一開始可能沒有專用居養院，但還是有分散的“戶絕屋”。不論你是在專門的“居養院”還是在“戶絕屋”，都可以有住的地方，而且還有政府提供的糧食。
這樣你就避免了因爲貧窮露宿街頭，衣不蔽體，食不果腹。老幼殘疾只要取得資格，都可以受到政府居養院的收養。老年人五十歲以上就可以被收養，宣和二年改到了六十歲，並對八十歲以上的老人有優待。在宋朝不必爲自己老無所依而過度擔憂，政府會爲你的老年生活質量提供最低的保障。
4、病有安濟坊、養濟院。
宋朝設立了安濟坊，作爲專門的養病機構。宋朝安濟法規定：“戶數上千的城寨一般都要設置安濟坊。”凡境內病臥無依之人，都可送入安濟坊收治。養濟院最初爲貧病兼濟的機構，經過發展，有些地方的養濟院爲專門收治病患者的機構。
朱熹對養濟院有如下描述“懼夫病者之有所不便於醫藥也。乃相門內得故歸德佛舍之廢址而遷焉。凡增屋十有八間，並得僧田六頃，又市鍾陵灌城兩墅之田七十畝，歲收谷三百餘解，錢五萬有奇，以充入之”。由此可見在宋朝你至少不用擔心自己臥病無依會無處可去。
在疾疫流行或易爆發疫病的季節，中央設有的翰林醫官院和太醫局會派專人到易爆發流行病或者已經爆發流行病的地方去無償地救治，還會免費的將藥給病人。這樣的制度爲貧民在面對流行病時提供了保障，提高了生存的機率，也爲流行病的早日結束提供了條件。
5、漏澤園提供最後的容身之所
宋朝有喪葬救濟，漏澤園就是政府設置用來安葬的公共墓地。疾病和貧窮會使一些人客死他鄉，政府會把這些人安葬在漏澤園。在宋朝即使你這一生漂泊無依，去世以後至少會得到一片容身之地。
生於宋朝或許沒有大富大貴，又或許一生坎坷跌宕，但至少你的朝廷在主觀意識上想要爲你的人生提供最低的保障。從你還在母親肚子裏的時候，政府就已經很努力保障你安全長大成人基本權利。寒冷的冬天有福田院和廣惠倉保你一命，和你一起等待春天的到來。居養制可以讓你有房可住，老有所依，生病了還有安濟坊和養濟院，即使遭到不幸，漏澤園也會是你最後的容身之所。
二、宋朝的獨特成就其高水平的貧困救濟
宋朝在中國歷史上是個很特別的存在，其“不立田制、不抑兼併”、“守內虛外”、以及“重文輕武”等一系列獨特的政策，成就了宋朝的繁榮與穩定，也推動了貧困救濟的發展，成就了宋朝在中國古代貧困救濟歷史上空前絕後的地位。
1、處理“不立田制、不抑兼併”政策的弊端
宋朝因爲占城稻的推廣，作物產量得到了提高，經濟得到了發展。但是宋朝推行“不立田制、不抑兼併”的政策。國家不給農民土地，又要收租稅，那麼國家就必須保障他們的基本生活。不抑兼併有一個缺點就是會讓貧富差距越來越大。經過長期的土地兼併，使得富有的人愈發富有，而貧窮的人更加貧窮，貧富差距加大。
原本有田可以勉強果腹的人可能因爲兼併喪失了自己的土地，從而淪爲貧困人口。喪失土地的人在面臨災荒之時，幾乎喪失了抵禦風險的能力，只能四處流動，成爲社會的不穩定因素。宋朝在這種情況下進行貧困救濟是維持社會穩定的必要手段，既得了民心，保障了民生，又促進了社會的穩定，何樂而不爲?
2、“守內虛外”必須重視貧困救濟
宋朝有一個特別的基本國策“守內虛外”。宋太祖說：“國家若無外憂，必有內患，外憂不過邊事，惟奸邪無狀，若爲內患，深爲懼也!”比起外憂，宋朝更注重對內的建設。宋朝歷代帝王謹遵祖訓都把內部安定放在首位，爲了內部的穩定，重視貧困救濟是必然的。
3、儒、佛、道齊助力貧困救濟
宋朝在中國歷史上是有名的“重文輕武”，使得宋朝的思想文化發展甚是繁榮。在宋朝儒家思想進一步發展成了程朱理學，理學將“人性”提高到了天理的程度，對宋朝的“仁政”影響巨大。推動宋朝貧窮救濟制度的建立和發展的有不少的大儒。佛教也對於宋朝貧困救濟的發展起推動作用，各種救濟機構中有不少僧人擔任管理施救人員，寺廟僧院也是貧困救濟的重要場所。道教主張“均富”，提倡人與人之間的互助。無疑爲宋朝貧困救濟制度的發展提供了思想上的支持。
三、貧困救濟重要一環：倉儲備荒體系
其實宋朝除了特有的，新開創的貧困救濟制度之外，也繼承發展了歷朝歷代都在實行的倉儲備荒體系。廣惠倉是宋朝所特有的，除此之外宋朝還擁有歷朝歷代所共有的倉廩制度。宋朝的倉廩制度較前代而言更加複雜，既有專門的管理機構，又有複雜的監督體系和細密的管理措施。
宋朝災害頻發，糧食儲備是關係國計民生的重大問題，統治者十分重視。毋庸置疑的是倉儲備荒體系是宋朝貧困救濟很重要的一部分。
總結：
宋朝的貧困救濟水平可以說是中國古代史上空前絕後的，基本上能做到生老病死全覆蓋。或許一箇中國古代的窮人，生活的最幸福的就是生在了宋朝。宋朝其“不立田制、不抑兼併”、“守內虛外”、以及“重文輕武”等一系列獨特的政策，在一定程度上可以說成就了其高水平的貧困救濟。歷朝歷代都有的倉儲備荒體系在宋朝得到了完善和發展，也是宋朝貧困救濟的重要組成部分。
