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爲什麼說封德彝是個陽奉陰違的三面派?他做了什麼?

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封德彝,本名封倫,字德彝,歷仕南陳、隋、唐三朝,官越做越大,唐太宗李世民上位後,封德彝成爲宰相班底的中的重要一員。然而,這位李世民所信任的宰相,竟是個陽奉陰違的“三面派”,爲什麼這麼說呢?下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。

我們先來看看他的表演:

武德七年,楊文幹事件爆發,所有的證據都指向了太子李建成陰謀造反,高祖李淵盛怒難平,將李建成拘禁起來,並許諾李世民:“平定楊文乾造反後,立你爲太子!”正當李世民懷着激動的心情率軍平叛時,李淵在衆人的遊說下,又給了太子一個機會。其中,封德彝便是遊說李淵的重要一人。

之後,李世民與李建成的鬥爭逐漸白熱化,封德彝有跑到李世民的面前“潛勸太宗圖之”,也就是勸李世民幹掉哥哥李建成。

爲什麼說封德彝是個陽奉陰違的三面派?他做了什麼?

可是,封德彝轉臉到李淵的面前又換了一套說辭:“秦王恃有大勳,不服居太子之下。若不立之,願早爲之所。”勸李淵處理李世民。

隨後在李建成面前又說:“夫爲四海者,不顧其親。”勸李建成當機立斷,對弟弟李世民動手,不要爲親情所困。

在李建成與李世民的鬥爭中,封德彝成了最忙碌的人。大家可能有所疑問,他的主子是不是李建成,奉命打入李世民集團內部做臥底呢?答案是否定的,如果是那樣的話,雖然主子李建成的事業失敗了,但封德彝這個人不算奸詐,最起碼有自己的目的。

而封德彝是一個無道德、無底線、無原則的三無人員,缺少最對國家與事業起碼的忠誠,所做的事情純粹爲了自己。雖然他是一個極爲聰明,又富有才華的人,但他這種人格,實在令人不齒。

爲什麼說封德彝是個陽奉陰違的三面派?他做了什麼? 第2張

從封德彝仕隋時期的三件事就可看出他的人品:

第一件,隋文帝在位時,封德彝在楊素手下當差。隋文帝令楊素修建仁壽宮,楊素爲了討好皇帝,不惜民力與金錢,將宮殿雕飾的美輪美奐,隋文帝性格尚儉,見宮殿如此奢侈,將楊素一頓臭罵!正當楊素愁眉苦臉,等待發落時,封德彝對楊素說:“楊公勿憂,等獨孤皇后到來,必有恩惠!”果然,獨孤皇后對楊素大加讚賞,對楊素說:“公知道我夫婦二人年老,將宮殿修飾得如此華美,真是孝順!”楊素自視甚高,極爲自負,但對封德彝的表現讚歎有加,說:“封郎必當據吾此座。”於是上奏隋文帝,提拔封德彝爲內史舍人。

第二件,隋煬帝在位時,特別寵信虞世基,但虞世基能力有限,接到聖上的任務後往往不得要領,多有失誤。封德彝看到後便主動巴結虞世基,替他出謀劃策。當時隋煬帝的事業已經下坡,天下盜賊四起,朝廷偏安江都,隋煬帝變得昏庸而愎諫,封德彝便幫助虞世基阿諛奉承,過濾掉讓皇帝不順心的信息,曲意討好,使國政日壞。

第三件,宇文化及發動政變,逼迫隋煬帝時,封德彝馬上依附於宇文化及,歷數隋煬帝的罪狀。隋煬帝對封德彝說:“卿是士人,何至於此?”意思是,你是個知識分子,爲什麼這樣沒有操守,替反賊說話呢?一句話問的封德彝面帶愧色,退在一旁。

這些表現說明封德彝是一個純粹沒有底線與操守的投機政客,憑着自己的明聰才智,揣摩上級意圖,一味迎合討好,毫無是非觀念。隋煬帝已將國家折騰到生死存亡的邊緣,而封德彝這些人,身爲人臣不知運用自己的聰明才智辦幾件爲國爲民的事情,反而爲了自己的前程,一味討好昏君,從這個角度來說,隋朝的滅亡這些人也難辭其咎。

爲什麼說封德彝是個陽奉陰違的三面派?他做了什麼? 第3張

投靠大唐之後,封德彝憑自己的才華辦了幾件事情:

李世民討伐王世充,圍困洛陽後久攻不下,竇建德又率領大軍前來支援,形勢對李世民十分不利。李淵建議班師回朝,暫避鋒芒。李世民不同意李淵的建議,派時任參謀的封德彝回朝說服李淵。封德彝憑三寸不爛之舌圓滿完成了任務,大軍勝利凱旋後,李淵任命封德彝爲天策府司馬。所以,李世民一直將封德彝視爲自己人。

突厥寇邊,在討論是戰是和的問題上,封德彝闡述了自己的意見:“突厥憑藉強大的武力,有輕視我們之意,一定認爲我們不敢戰。臣以爲,我們應大軍出擊,必然獲勝,然後再和,便是恩威並施。”高祖欣然採納了他的意見。

爲什麼說封德彝是個陽奉陰違的三面派?他做了什麼? 第4張

可見封德彝的處理政事時,還是比較有才華的。那麼投靠大唐之後,他的人品變了嗎?依然沒有,除了在李世民與李建成的鬥爭中兩面三刀外,對他的恩人蕭瑀的態度說明了他的人品依舊那麼拙劣。

蕭瑀對封德彝提攜有加,經常在李淵與李世民面前提及封德彝的才華。李世民即位後,蕭瑀與封德彝同爲尚書省宰相,蕭瑀爲左僕射居長,封德彝爲右僕射居次,二人經常一起商議政事,達成一致意見後向皇帝彙報。然而,封德彝彙報時往往特立獨行,說出相反的意見。搞的蕭瑀十分被動。有這樣的二把手,蕭瑀這個長官真是夠受的。

貞觀元年,封德彝去世,享年六十歲。李世民爲他停朝三日,深表哀悼。追封爲司空,諡號爲明。直到貞觀十七年封德彝陽奉陰違,兩面三刀的行爲被御史彈劾,李世民才知道封德彝的惡劣行徑。但人已死去多年,羣臣商議後,決定剝奪他的司空之職,改諡號爲繆。諡法有云:“名與實爽曰繆,蔽仁傷善曰繆”。意思是名不副實,欺騙仁義,傷害善良。如果說諡法過於籠統的話,那麼《舊唐書·封論列傳》對他的評價則是一針見血,只有四個字:“揣摩諂詐”。