“李杜文章在，光焰萬丈長。”李白，唐代最負盛名的詩人之一，李白的詩歌歷來都頗受重視，他的文章卻常常被人忽略，但其實他創作了很多高質量的文章。感興趣的小夥伴們跟小編一起看看吧。
清代王琦《李太白全集》存留了李白賦一卷、表書一卷、序一卷、記讚頌一卷、銘碑祭文一卷，總共接近七十篇。李白文的研究在李白研究中相對來說比較薄弱，而李白文對前代文學的繼承和接受更是鮮被人提起，缺乏系統性的研究。
從整體上看，李白的文章不但數量多，而且質量佳，影響力大。因此，李白文對先秦文學的繼承和接受這一個研究方向不僅具有非常高的研究價值，還有非常廣闊的研究空間。
一、李白與盛唐其他文章作者的比較
1.盛世大家
和盛唐的其他文章創作者相比，李白的文章在數量上和質量上都屬上乘，因此，李白的文在盛唐文中當有一席之地。盛唐駢、散文大家中，駢、散文傳世數量最多的是被稱爲燕許大手筆的張說和蘇頲，張說和蘇頲功於駢文，同時也是開啓唐代駢文風氣轉變的重要人物。
其中，張說傳世的文章共計234篇，蘇頲傳世的文章共有290篇。除了燕許二人之外，同爲盛唐臺閣駢文大家的張九齡傳世文章數量也超過了200篇，一共達到了257篇。
這三位臺閣駢文家傳世的文章大部分都是駢文，他們是盛唐時期駢文創作在數量上最爲突出的羣體。除了臺閣駢文家之外，李華、元結、蕭穎士、獨孤及、賈至等古文運動的先驅人物早期都是優秀的駢文家，他們的文章駢散兼備。
李華現存的文章共計106篇，元結現存的文章共計118篇，獨孤及傳世之文章在這類文學家中最多，達到了190篇。而文章留存稍少的蕭穎士和賈至所傳世的文章則分別爲27篇和92篇。
2.文章種類
李華、元結、蕭穎士、獨孤及、賈至等人的文章中，只有少部分是駢文，其餘部分則爲散文。從宋李昉《文苑英華》以及清董誥《全唐文》所收錄的盛唐文學家的作品數量上來看，上述諸位文學家的文章在數量上已經大幅領先於絕大部分盛唐文人了。
李白現存的文章一共66篇，其中駢文散文兼具。單從數量上來看，李白的文章數量在盛唐已經位居前列，從質量上來看，李白的文章更是盛唐文不可忽視的重要組成部分，李白文在盛唐文中當有一席之地。
二、李白文的價值與地位
1. 歷代對李白文的評價
李白在《上安州裴長史書》中稱自己“頗功於文”，他流傳下來的文章不僅數量多，而且在質量上也達到了非常高的水準，是盛唐時期文章創作的一個高峯。
盛唐時期是唐代散文興起的重要時間節點，李華、元結、蕭穎士、獨孤及、賈至等古文運動的先驅人物都活躍在盛唐時期。同時，唐代也是駢文發展的一個繁榮階段，清孫梅《四六叢話》認爲“駢儷之文，以唐爲極盛”，雖然這句話誇大了唐代駢文的歷史地位，但也充分論述了唐代駢文的興盛景象。
可見盛唐時期對於駢散文的發展都是一個重要的時間段。其中，李白的文章在盛唐駢散文裏都佔據着舉足輕重的地位。首先，李白的文章數量衆多，且駢散兼備，清王琦《李太白全集》中留存的文章接近七十篇，從數量上來看位居盛唐文學家的前列。
其次，李白的文章質量也非常高，不僅受到了同時期文人和後世的廣泛讚揚，而且還被收錄進了歷代諸多選本中。第三，李白的文章進一步推動了盛唐文章以散入駢的發展傾向，對唐代駢體文的發展以及古文運動的興起都起到了很大的影響。
2.太白氣象
李白對自己的文章一直有着很大的自信，他在《贈張相鎬其二》中就寫到自己“十五觀奇書，作賦凌相如”，認爲自己早在十五歲時，作賦的水平就已經超過了司馬相如。
時人對李白文章的評價同樣很高，任華把李白的文章同漢代的司馬相如、揚雄，以及班固、張衡這些著名的賦家和文學家相比，同樣認爲李白的文章功力已然凌駕於他們之上，這也代表了和李白同時期文人的一種廣泛看法。
例如蘇頲看了李白的文章後，認爲李白年紀輕輕就已經“天才英麗，下筆不休”，假以時日，能同司馬相如比肩。安陸郡督馬正會也給了李白文章極高的評價，認爲李白的文章功力遠超常人。
在盛唐時，還有着“趙蕤術數，李白文章”這樣的一種並稱。趙蕤是盛唐時期最負盛名的縱橫家，也是李白的老師，他不僅“博學韜衿，長於經世”，而且還多次拒絕唐玄宗的徵召，因此聞名於世。趙蕤的縱橫之術在全唐最負盛名，而人們把李白的文章拿來和趙蕤的術數並稱，足可見當時人們對李白文章的評價是非常高的。
魏顥《李翰林集序》更是記錄到：“《大鵬賦》時家藏一本。”李白的文章在盛唐時常常被用來和司馬相如、揚雄等一流賦家對比，而李白賦的代表作《大鵬賦》更是當時上至官宦世家，下至普通人家的必備收藏品，再加上李白還曾在朝廷上“間草於王言”，如此種種，足可見李白文章在盛唐時具有非常大的影響力。
除了唐代，後人雖然普遍認爲李白文的成就遠不及其詩，但對李白文也有着很高的評價。
3.歷代選家對李白文的重視
李白散文受到了選家的重視。清人吳楚材、吳調侯於康熙三十三年編選的《古文觀止》是歷代最具權威的散文選本之一。該書的選材上起《國語》《左傳》，下止於明代劉伯溫、歸有光。
雖然選材的時間跨度很大，但一共只選了二百二十二篇文章，這些文章以散文爲主，還選入了少許駢文。在這短短二百二十二篇文章中，李白就有《與韓荊州書》《春夜宴從弟桃花園序》兩篇文章入選，在六朝唐文的數量中僅次於韓愈、柳宗元、以及陶淵明。
可見在選家眼中，李白散文在唐代散文中佔據着重要的地位。李白的駢文同樣備受選家重視，這種重視在歷代駢文選本中均有體現，反映出了歷代選家對李白駢文的認可和接受。
僅以簡單舉例，清王先謙《駢文類纂》，選錄了從先秦至清末的諸多駢文。在選文上，《駢文類纂》傾向於收錄雅潔之文，反對浮豔、駢散兼行的文章。
李白的駢文以駢散兼行爲多，與《駢文類纂》的收錄傾向不太相符，儘管如此，《駢文類纂》仍然收錄了三篇李白的駢文，在數量上超過了同爲盛唐，被稱爲“燕許大手筆”的駢文家蘇頲;當代莫道才先生主編的《駢文觀止》，收錄了自秦至清的諸多高質量駢文，其選文標準爲“儘量全面,爲讀者提供一個較爲齊全的選本”。
《駢文觀止》收錄了李白七篇駢文，選文數量在全書所選的唐代作家中與駱賓王、盧照鄰、李商隱、王棨並列第二，僅次於王勃。《駢文觀止》作爲當代有重要影響力的一個選本，其對李白駢文所給予的重視，體現了當前諸多學者對李白駢文的肯定，也展現出了李白駢文傑出的成就。整體來看，李白的文章不僅數量多，而且質量上乘，在事實上對後世的駢散文創作以及研究，都產生了非常深遠的影響。
三、李白文的復古傾向
復古是自隋文帝即位以來文壇上不可忽視的一個重要聲音。隋文帝楊堅向來反對齊樑綺麗浮華的文風，開皇三年(583)，李諤作《上隋高祖革文華書》，大肆揭露六朝文學綺靡流豔的弊端。於是次年，隋文帝就開始了反對浮華的文學整風運動，《資治通鑑》卷一百七十六雲：“隋主不喜詞華，詔天下公私文翰並宜實錄。”
隋朝後期以及初唐時期，六朝綺麗浮華的遺風又重新擡頭，因此，唐高祖李淵於武德元年(618)發佈《誡表疏不實詔》，要求大力改革公文中的浮華因素，追求務實的文風。
因此，很多初唐文人都反對六朝遺風，提倡復古。到了盛唐，文學復古的聲勢就更爲浩大了，李華、元結、蕭穎士、獨孤及、賈至等古文運動的先驅人物多出自盛唐，活躍於盛唐的李白自然也不免受此影響。
李白在文學創作實踐中，一方面反對樑、陳以來一直延續到唐代的綺靡文風，另一方面則提出了復古的呼聲，主張積極向前人學習，並在文學創作中展現出了他的復古傾向。
李白在詩歌中大力創作古體詩和樂府詩，《古風》雲：“聖代復元古，垂衣貴清真。”可見李白崇尚自《詩經》以來的風雅傳統，他也大力學習建安詩人以及優秀的魏晉詩人，在詩歌創作中提倡風骨，反對綺靡。如杜甫《春日憶李白》中“清新庾開府，俊逸鮑參軍”一句就道明瞭李白詩對庾信、鮑照的繼承。
李白對前代詩人的繼承與學習不限於此，他對前人的學習是廣泛而深刻的，李白的文章也同樣如此。李白早年曾先後三次模擬《文選》，但他卻對自己模擬的大部分作品感到不滿意，因而將大部分擬作都焚燒掉了，最終只留存下了《擬恨賦》與《擬別賦》。
唐段成式《酉陽雜俎》記載了這一史實，曰：“李白前後三擬《文選》，不如意輒焚之，惟留《恨》《別賦》。”《文選》六十卷中，詩僅佔其中的少部分，所以從李白對《文選》的多次模擬就可以看出，李白不僅如上文所說推崇前代優秀詩歌，他對前代的優秀文、賦也有非常深入的學習。
並且由於李白對前人詩文學習的目的是爲了“復古道”，還認爲“自建安以來，綺麗不足珍”，而從魏晉至初盛唐，文壇所盛行的又多爲綺靡之音，所以李白自然同盛唐其他提倡復古的文學家一樣，將文的學習重點投向了先秦兩漢的文學。
他十歲的時候就已經縱觀諸子百家之書，證明他受先秦諸子影響是非常大的。李白《贈張相鎬其二》又云：“十五觀奇書，作賦凌相如。”周勳初《李白評傳》認爲這一奇書當然也不是指儒家典籍。因爲儒家學術偏於論述政治教化，均爲人倫日常之用，無“奇”可言。
蜀地地理位置特殊，因而這裏保留了大量的先秦諸子著述以及奇書，這些書籍對李白的詩、文創作都產生了非常大的影響，也直接導致了李白在詩、文創作中的復古傾向。
結語
李白自幼對諸子百家思想的勤懇學習，以及對詩、文復古的提倡，不僅使得李白的思想傾向展現出了較爲複雜的一面，也使李白在詩、文創作中展現出了對先秦文學的接受與繼承。
從李白文的具體創作情況開看，李白文對先秦文學的接受與繼承的主要對象爲《莊子》《孟子》《戰國策》與《楚辭》，這四家的文章對李白文產生了非常深刻的影響，既影響了李白文的內容與思想傾向，也影響了李白文章風格的形成。
先秦其他諸子也或多或少地對李白文產生了影響，然而由於李白對它們的繼承與接受情況並不明顯，這些諸子也沒有對李白文的內容、思想以及文風產生顯著的影響。
