在古代,人們對皇帝、官長以及尊親長輩的名字,不能直接說出來或寫出來,而要用別的字代替,以示尊敬,這就是所謂的避諱。跟着小編一起探尋。
人類學家弗雷澤曾提出，原始的巫術可分爲兩類，其中一類是以“接觸律”爲原則的“接觸巫術”：巫師可以通過某人接觸過的物品對此人施加巫術。大抵也正是順着這一思路，在原始時期許多民族都產生了關乎名字的避諱。爲了不成爲被詛咒的對象，人們對被別人直呼其名諱莫如深。
後來隨着文化的發展，原始的避諱逐漸發展成一種廣泛的社會文化。在中國古代，避諱即出現公諱(也稱國諱、聖諱)和私諱的分類。私諱簡單說來就是個人避家中長者諱。而公諱就是家庭之外的，普遍需要人們遵守的避諱。具體的避諱對象包括帝王諱、賢者諱(諸如孔子之諱)、地方長官諱等等。
就避諱方法而言，最常見的就是改字。諸如在漢代，因爲漢高祖名爲劉邦，所以漢代的“萬邦”都被改爲了“萬國”。因爲漢武帝名爲劉徹，西漢知名辯士蒯徹被後人更名爲蒯通。此外，空字和缺筆也是較爲常見的避諱之法。
二 、明代寬疏的公諱制度
簡單瞭解了中國古代的避諱文化，我們再來細說明代的避諱制度 。對於整個大明王朝而言，自上而下都要遵循的避諱自然是避皇帝之諱。有明一代，十六位帝王的名字除姓氏共37字。再排除重複的字，明代真正的公諱字只有14個。
要知道，李唐22位皇帝及太子，共佔了公諱字40個。南宋淳熙年間，朝廷公佈的公諱字高達326個。清代，康熙帝及以後的帝王佔公諱字27個。放在這一堆公諱字之中，明代的14個公諱字算是少得“可憐”。
不過在大明宗室中，宗室子弟即便與君主有一定的血緣關係，還是會遵守避諱制度。明代宗室五歲請名，十歲請封。君主會依照五行加字輩的組合爲他們賜名。然縱觀明代宗室之名與帝王、太子之名，我們又會發現他們好像並沒有嚴格遵循避諱制度。
明宣宗名爲朱瞻基，而襄邑端順王有子名爲“朱載基”;明思宗名爲朱由校，而益定王本名朱由校;明穆宗名爲朱載垕，而齊東安河和王也名朱載垕……乍一看，明代宗室好似並未嚴格遵循避諱制度，甚至還出現與君主完全同名的人。
可細究起來，明代宗室雖不會嚴格避先朝帝王諱，但不會觸碰本朝帝王的禁忌。事實上，就連本朝帝王公諱字的偏旁，同時代的宗室也不會觸碰。明太祖時期，因爲朱元璋的名字裏有“章”這個部件，明代宗室即不見名爲“章”者。明英宗時期，因爲明英宗名爲朱祁鎮，新獲名的宗室亦無人名字中有讀音近似“祁”或“鎮”。所以總的來說，明代宗室在避公諱一事上確實限制更少，但好歹還是有些制度。
說到這，你可能會好奇：說了這麼多，我們都在說人名的避諱。那麼人們需不需要避國姓“朱”之諱呢?明代確有以豬的近義古字“豕”來代替“豬”的現象。不過有時候也有動物因名似國姓而沾光。李唐時，因爲鯉音近“李”，所以朝廷要求不得食用鯉魚。鯉魚還因此得了“赤鯉公”的美名。
三、明代避諱寬疏的緣由
雖然明代連豬都沒“逃過”要遵守避諱制度的命運。但正如前文所說，明代對避諱的要求總體還是要較唐、宋、清等朝代更爲寬疏的。
一方面，明代統治者出身低微，對傳統的避諱文化不甚瞭解，也不夠重視。另一方面，明代在制度上大量承襲元代。而元代的統治者作爲關外來的少數民族，對中原傳統的避諱體制也並不看重。所以在自身與前代的雙重影響下，明代帝王雖不斷加強着專制，卻並未用好避諱這一制度。以至於我們最終見到明代相較於唐、宋和清，在避諱這事上要求明顯低了一大截。唯有豬，因爲與國姓同音而成爲“特例”。
