800年前道教全真派祖師邱處機以73歲高齡，西行兩年多前往雪山(今阿富汗興都庫什山)面見成吉思汗的事蹟越來越受到重視。邱處機的隨行弟子李志常將這次遠行的記錄編寫成《長春真人西遊記》，記錄了一路上的自然景觀、風土人情，這是有關中亞歷史地理文化的名著。
編寫《長春真人西遊記》時，成吉思汗與邱處機的談話內容還沒有解密，直到耶律楚材整理成書的《玄風慶會錄》，才披露了兩人談話的具體內容。邱處機傳授成吉思汗的“內行”之法是“省欲保神”，“外行”之法是“恤民保衆，使天下懷安”，這就是被後世史家頗爲稱道的“一言止殺”的來源。
“邱”、“丘”之爭，古已有之，在這裏不得不提到另外一位大人物孔子。
衆所周知，孔子的名字叫“孔丘”，早在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”時，避孔丘諱，令丘加“邑”(“阝”)部改爲邱。丘姓起源很早，周代姜太公的後代被分封在營丘，遂有“丘”這一姓氏。漢武帝把“丘”字做“人情”送給孔子成爲“特供”，但別人不都買賬，漢唐間很多人仍舊保留了丘姓。比如，宋代著名女詞人李清照的丈夫趙明誠所著《金石錄》卷九有“唐丘公夫人虞氏石表碑。”
由於對“孔丘”的避諱沒有得到很好的遵守，就在邱處機西行雪山20多年前，金明昌三年(1192年)修曲阜孔廟，命臣庶迴避孔丘之名，域內丘姓改邱姓。而最後一次影響最大的丘姓改爲邱姓，發生在清朝雍正年間(1722-1735年)。大學者俞樾《茶香室續鈔》卷三引《橋西雜記》雍正三年上諭：“孔子諱理應迴避……嗣後除四書五經外，凡遇此字，並加‘阝’爲‘邱’。”
清代文字獄極嚴，對於“丘”字避諱爲“邱”的規定，得到了嚴格的執行，許多古書中的“丘”字都被刪改。
寫到了這裏，你可能就會明白，使用“丘處機”還是“邱處機”，頗有些儒道論衡的意味。
