《水滸傳》中的公孫勝是一個值得關注的梁山英雄。恐怕非常多人都有如許的問題：既然公孫勝能呼風喚雨，爲何不踊躍行使呢?豈非要讓梁山108將去冒死?因此，非常多人覺得《水滸傳》中的公孫勝是失利的，由於施耐庵本人不曉得怎樣對付公孫勝，因此他籌辦下山回家。究竟上，公孫勝從未主動應用過法術，這一點作用重大，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
一：否認宋江
公孫勝是梁山勇士中非常否認宋江的英雄之一。他的態度也代表了道家的態度。羅真人，非常好的道士，是公孫勝的先生。宋江攻擊高唐州時，由於遇到了會法術的郜璉，就請李逵、戴宗回公孫勝。
而公孫勝先是躲着不見，後來看到李逵威脅他母親，他纔出現。又說羅真人大師不答應，因而李逵非常終斬了羅真人，公孫勝別無選定，只能回到梁山。從這件事，我們非常能看出公孫勝對宋江!的態度辣麼爲何會產生在公孫勝和宋江?呢由於宋江的“亂”。宋江下山去見老爸，時，遇到了玄女天書九天的工作。這對公孫勝來說是不行諒解的
由於對接仙人的生意是玄門的特長好戲。宋江搶了這筆生意，這證實宋江正在盡他所能。究竟也證實了這個引申。所謂的《天書》在宋江，手裏，除了挖角吳用外以外，它並無發揚任何氣力，在對付郜璉的時候，宋江也裝作應用過，但或是慘敗了!
因此，這造成公孫勝否認宋江，爲何要踊躍贊助宋江應用妖術?除非用法術相見，否則公孫勝會在馴服方臘以前就脫手武斷脫離!
結語：做人辦事，想盡辦法，即是背叛了“道與法”。聰明的人會被聰明的人誤解，這種環境就會產生。這即是爲何公孫勝否認宋江的深層意圖!
二：對梁山的否認
公孫勝之因此主動接洽晁蓋，劫持出身班，可以從原著中看出。他基礎不想要錢和繁華富貴，而是痛恨其時的近況!
這從公孫勝兩次不拿一分錢就脫離梁山便看出，即便晁蓋、宋江被逼，公孫勝也不會!
晁蓋時期，公孫勝上了梁山，由於晁蓋是一個正直的人，只管他沒有野心。他一當上梁山的老邁，就轉變了梁山的禮貌，從不視如草芥。即便江州救了宋江，晁蓋也吼李逵：不要危險無辜的人。
也即是說，晁蓋主理梁山的時候，梁山是個“剛愎自用”的賊，這一點獲得了公孫勝的認可，不過自從宋江當上了梁山的老邁，梁山顯然成了名利場!公孫勝不太適應。乃至當他贊助宋江製作一個“來自天堂的石碑”時，公孫勝甚麼也沒說。天書的非常終註釋是由一個叫何玄通的道士做的
非常明顯，這個道士是宋江!放置的受託人，緣故非常簡單。宋江不是每天都看他的《天書》嗎?不即是同樣的話嗎?太奇特了!
論斷：一個團隊一旦落空應有的道德，無論它已經是何等壯大，非常終都邑消散。梁山隊即是證據。公孫勝被逼退了，他怎麼能再爲如許的球隊效率呢?因此，回到梁山後，公孫勝乃至闊別了晁蓋，至於宋江請他教樊瑞法術，公孫勝卻置之不理，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
第三：否認自我
公孫勝非常好的不是否認宋江和梁山團隊，而是否認本人!需求留意的是，任何人都非常輕易否認別人，卻非常難否認本人!
看公孫勝明明戴着“108顆星頂上”的帽子，但其實他一次又一次的想脫離!這種偏向公孫勝是全部梁山108位將軍中非常緊張的。
魯智深終於成佛了，這介紹釋教入世是人生的一次勝利。公孫勝否認後，仍想繼續修道，代表了對大路的不懈追求。
一個完善，一個不完備!寫意以後，魯智深終於曉得了“我即是我”。不完備的是，公孫勝非常終並不曉得“道在哪裏”。在這種狀況下，天然不會炫耀那些所謂的法術，由於沒有“道”，“術”是一錢不值的!
結語：勇於否認本人的人，平時都有內省的精力。他們對道德的執着追求，讓他們更願意保持低調。《道德經》說“不敢全國第一”，這即是緣故。
因此，公孫勝總能保持甦醒和甦醒。固然我不曉得甚麼是“對”，但我曉得甚麼是“錯”，它可以是“又長又長”，並且沒有像宋江等梁山勇士那樣悲涼的結局!
