從紙面實力看，梁山恐怕有二十人能打死蔣門神，武功最高的花和尚魯智深就更不在話下了。但是，“醉打蔣門神”這段故事中所隱藏的真相卻告訴我們，魯智深打不過蔣門神，必定得武松去打。這是因爲，魯智深沒有殺過西門慶，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
魯智深能不能打贏蔣門神，與殺西門慶有關係嗎?難道魯智深沒打過西門慶，便不能替代武松去打蔣門神?
武松爲何鬥殺西門慶
我在解讀景陽岡、陽谷縣的故事時，特別講到了西門慶，而且，武大郎綽號“三寸丁、谷樹皮”暗喻的也是“西門慶”。這是怎麼回事呢?
《水滸傳》中，幾乎所有的故事，都是在暗寫靖難之役的前因後果。寫得比較詳細，信息量比較大的幾段故事，包括開篇引首、洪太尉誤走妖魔、武松打虎殺嫂、江州題反詩、楊雄石秀翠屏山殺潘巧雲、三打祝家莊、兩打曾頭市。其中，武松景陽岡打虎，陽谷縣殺潘金蓮、西門慶，簡直就是靖難之役起因、結局最完整的真實寫照。
這篇回答，主要是講與蔣門神有關的事，武松景陽岡、陽谷縣的故事中，我便只講與醉打蔣門神有關的西門慶。
上面提到，“三寸丁、谷樹皮”實寫的是“西門慶”，這其中，施耐庵給我們出了一個字謎。猜謎，是古代文人的一種雅玩，是正月十五夜的遊藝活動。正月建寅，所以，猜燈謎又叫射寅，還把猜謎高手稱爲打虎將。
武松陽谷縣的故事中，就出現了兩隻虎。一隻是景陽岡的白額吊睛虎，另一隻則是潘金蓮。王婆在給西門慶說潘金蓮的年齡時，有這樣一句不着四六的“風話”：那娘子戊寅生，屬虎的，新年恰好九十三歲。
這句話我曾經做過解讀，寓意就是洪武三十一年(1398，戊寅年)二十一歲的建文帝登基，翻過年來是建文元年，大明王朝的“新年”。這一年，建文帝便迫不及待地開始削藩。武松殺嫂，隱喻的就是“殺藩王”，也就是暗藏了建文帝削藩，從而引發靖難之役的祕史。既然是射虎，那就爲後來三打祝家莊等故事中，暗寫建文帝被射殺而做了伏筆。
建文帝在建文四年(1402年)六月十三那天，親手在左順門斬殺了試圖做內應的徐增壽。然後，便有可能奔到金川門，因爲這裏還有“李應”，那就是谷王朱橞、曹國公李景隆。但是，就是在這一天，朱橞、李景隆打開了金川門，朱棣進城，靖難之役宣告結束。
這個歷史情節在武松陽谷縣故事中，就是“三寸丁、谷樹皮”、西門慶。
“三寸”以《黃庭內景經·靈臺章》，指的是人的上中下三丹田，“丁”就是人口，這個字謎的謎底就是繁寫的“壽”字。而“谷樹皮”，當然就是谷王朱橞。朱橞與四哥朱棣這一輩，是朱家的“木字輩”，樹皮，就是“樹”的偏旁“木”。
金川門就是南京的西北門，谷王、李景隆打開了這座城門，朱棣進城。此時，街道兩旁早就跪滿了文武百官，高呼萬歲。這豈不就是一場擁立新皇的慶典儀式嗎?
武松殺西門慶，原來是這個寓意，但又與魯智深能不能打過蔣門神有什麼關係呢?可以這樣說，魯智深沒有與西門慶交手，他就打不過蔣門神。
蔣門神究竟是何方神聖
書說簡短，我直接講答案。蔣門神就是守衛南京城的門神，因爲，南京曾經有個名字，叫作“蔣州”。門神早在武松鬥殺西門慶的故事中出現，因而，蔣門神與西門慶便是同一個隱喻。
這兩個文學形象有這樣的關聯，所以，鬥殺西門慶是醉打蔣門神的前情鋪墊，而醉打蔣門神又是鬥殺西門慶的後文強調，或者是進一步“明寫”。魯智深沒有與西門慶打過，又怎麼會去打蔣門神呢?即便是打，也是瞎打，瞎打是打不過的，打了也沒用。
說蔣門神與西門慶是同一個隱喻，其實還不能完全解讀蔣門神是何方神聖，魯智深爲何就打不過這個門神。要完全解讀蔣門神身上的隱喻，還得請出武松激怒蔣門神小妾說的那句話：卻如何不姓李?
這句話一語雙關，既與武松陽谷縣的故事聯繫了起了，又表明了施耐庵對靖難之役的看法和態度。尤其還爲三打祝家莊的故事伏線，交代了建文帝的下落。
李，指的是打開金川門的“門神”李景隆，更指的是天策將軍李世民。對看三打祝家莊等故事，施耐庵認爲，靖難之役並非“奉天靖難”清君側，而是一場與李世民、尉遲敬德聯手製造的玄武門之變一樣，都是一場弒君篡位的謀逆之爭。
這是靖難之役之後，不屈於朱棣的大臣們怒斥朱棣的說法，後世史家也多采用此說。
玄武門之變中，李世民射殺了太子李建成，而尉遲恭則射殺了李元吉。《水滸傳》中的“病尉遲”，就是施耐庵對靖難之役的一種評價態度，詬病尉遲恭。但是，尉遲恭並沒有射殺未來的皇帝，李建成是李世民親手射死的。
既然李景隆這個門神打開了金川門，建文帝就極有可能與燕軍遭遇在這裏。朱棣的軍中，也有一個自稱“天策將軍”的人，他就是燕王之子朱高煦。所以，從《水滸傳》中可以一窺建文帝去向的真相，恐怕也如李建成那樣，被“天策將軍”射殺了。
這就是武松以“卻爲何不姓李”來激怒蔣門神小妾的深意所在，武松揭了朱棣的老底。但是，爲何又是武松能夠打過蔣門神，魯智深不能呢?除了魯智深沒有出現在陽谷縣故事中而外，更主要的原因就是武松的“鬆”字，就隱含着朱棣、朱橞這輩“木字輩”的人，而魯智深此時應當不在燕軍之中。
那麼，“魯智深”此時會在哪裏呢?
二龍山隱伏着黑衣宰相
魯智深一生要經過四個階段，才能成就佛道兩家正果。這四個階段，就是以《宋史·太祖本紀》、《明實錄·太祖實錄》爲背景塑造的智真長老說的四句偈子，即“遇林而起，遇山而富。遇州而遷，遇江而止”。
這四句偈子中，“遇林而起”是關鍵第一步，沒有這一步，後面的就是空談了。而《水滸傳》中的林，指的是所有的“林”，包括實寫的諸如野豬林等樹林、大樹十字坡，以及能夠組成“林”字的所有符碼，比如，棍棒、楊柳、槍棒……等等。當然，也包括武松，武松在江湖上最常用的兵器是哨棒。施耐庵寫得很精細，沒說武松用杆棒或是棍棒，這是因爲，武松的“鬆”加上哨棒的“棒”，纔是個“林”字，武松若是用棍棒、杆棒、槍棒，那就不對了。
魯智深“遇林而起”，隱寫的是獨庵、獨暗老人道衍和尚，後來的黑衣宰相姚廣孝與朱棣之間的事。道衍不被朱元璋所重視，參加禮部選拔，成績很好卻只獲得了僧衣等賞賜。但是，道衍和尚卻素有異志，在給高皇后治喪期間，乘陪同諸王唸經祈福之機，給朱棣獻“投名狀”，以一頂白帽慫恿朱棣奪取皇位。後來，又慫恿朱棣發起靖難之役，從而“遇林而起”。
靖難之役打了四年，最後一次戰鬥，就是姚廣孝出主意，直插南京。朱棣依計而行，很快打到南京，在“李應”的策應下，奪位成功。朱棣進城時，道衍和尚還在北平。因而，他沒有機會遇到“蔣門神”。
道衍是個形如病虎的和尚，又給朱棣獻白帽，而朱棣則又是“白額錦毛虎”，所以，白額虎說的是這對君臣。武松打虎，原來打的就是這樣的虎。
這是施耐庵對靖難之役的態度，在《水滸傳》中就是妖魔勾當。但是，施耐庵又以武松、魯智深相聚於二龍山，再加上操刀鬼曹正，便共同組成了黑衣宰相姚廣孝。這是《水滸傳》發明的獨特寫法，一人多面，一人多喻，相互反轉，既暗藏歷史人物，又暗喻歷史事件。
魯智深上應天孤星，道衍和尚字獨庵，號獨暗，豈不就是“天孤星”嗎?武松是虎面行者，道衍形如病虎，與魯智深都穿着皁布直裰，活脫的黑衣和尚。操刀鬼曹正，這五個字中就隱藏着“曹操”，如此，黑衣宰相就隱藏在二龍山寶珠寺了。
二龍山之“二龍”，既說的是宋徽宗、宋真宗，又暗喻了朱元璋、朱允炆。那麼，寶珠寺就是一座皇家寺院，姚廣孝功成名就，大部分時間就居住在寺廟之中。
施耐庵雖然痛斥朱棣謀逆奪位，但卻對黑衣宰相還是很敬重的，否則，讀者就不會比較一致的認爲，魯智深是梁山唯一的真好漢了。也不會有讀者認爲，武松是施耐庵最看重或者最喜歡的打虎英雄了。
說了這麼多，歸結一句話，那就是魯智深沒有機會遇見“蔣門神”，而是“木字輩”的人才能駕馭他，以他爲“李應”，終結了一場朱家的大火併。
