在古代，天文是一門事關國運的神祕學問，因此這門學問一直被歷朝帝王階級所壟斷，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
戰國末期，我國古代天文學的認知，已經由商朝的“宣夜說”、周朝的“蓋天說”，發展到了成熟的“渾天說”。
但在隨後的三千多年間，民間還一直在沿用最古老的“蓋天說”理論，意爲“天圓地方”，所以天似穹頂，而地似棋盤。
天宇究竟由誰建造?日月到底如何運行?陰陽緣何而產生?衆星又該怎樣鋪陳?戰國的屈原，代表着他那個時代的人民，滿懷好奇寫出了《天問》。
一千四百多年之後，南宋的辛棄疾也模仿屈原的《天問》作了一首詞，提出類似的問題。因其詞中提到了月球運行的軌跡，令清朝評論家王國維爲其豐富的藝術想象力，拍案叫絕。
一、《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析
《木蘭花慢·可憐今夕月》——南宋·辛棄疾可憐今夕月，向何處、去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?嫦娥不嫁誰留?謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?
詞作大意：
可愛的月亮啊，你悠悠地向西而走，到底想去什麼地方呢?是去了另外一個“人間”嗎?在那一頭，人們正看到你從東方升起來。天空廣闊無垠，是什麼把你帶走?難道是浩浩的長風，把你吹走了嗎?
你好像一面飛在天空中的鏡子。但你並沒有生出根鬚，什麼東西能把你係在天穹上呢?還有那嫦娥仙子，是否也是被人系在廣寒宮，所以纔不能下凡嫁人。
有人告訴我說：明月西沉之後，會潛行於海底。我追問根由，卻沒有得到答案，這件事情真叫人發愁。更讓我擔心的是，大海裏的長鯨橫衝直撞，會把月亮和廣寒宮一起給撞破了。
要真是那樣，蟾蜍還可以游水，玉兔不會被淹死嗎?如果非要說月亮潛行於海底，玉兔、蟾蜍和廣寒宮真的不會出問題，爲什麼那月亮，漸漸就變成了一個鉤子的形狀呢?
這首詞是辛棄疾在一次中秋節與朋友飲宴時，模仿《天問》而創作。整首詞打破常規，不分上下闕，充滿了兒童般的好奇與天真。
日升月沉是很普通的自然現象，因爲每一天都可以見到，所以成年人很少去思考它背後的原因。明月東昇西沉，所有人都瞭解。可是絕大部分的人都不瞭解，明月西沉之後去了哪裏。
《山海經·大荒西經》中說，在西海以外有一個地方叫“方山”。山上有一株名爲“櫃格之鬆”的大樹，是太陽和月亮下山後休息的地方，但是這種說法只能騙騙無知的孩童。
假如世間真的有這麼一株樹，千百年來，早就被人尋到了吧，所以辛棄疾覺得：月亮也許是去了“另外一個人間”。
然後他又開始思考：是什麼力量讓明月由西邊跑去了東邊呢?難道是浩蕩的天風?但他又覺得不像，因爲明月運行的軌跡是固定的，風力不好控制。
難道明月的一浮一沉，是被繩子牽着走的?可是它並沒長根，繩子系在哪兒呢?
在詞的下半闕，辛棄疾提到了一個觀點。正是這個觀點，讓王國維對他大加讚歎，說這是與科學家密合的“神悟”。
不過這個想法並非辛棄疾原創，至於告訴他這個“祕密”的人是誰，辛棄疾沒有講。他曾經找到那人，追問“月亮遊過海底”的結論由何而來，但那個人也沒有說。
於是辛棄疾只有獨自苦苦思索，繼續發揮他的想象力，他首先想到了月亮和它上面的事物在海底的遭遇。大海里有橫衝直撞的鯨魚，它們連巨輪都能撞翻。
那月亮上的瓊樓玉閣該怎麼辦啊?再說了，月亮上的生物都不怕水嗎?嫦娥是仙子，不怕被水淹沒。蟾蜍勉強是能游泳，可是搗藥的玉兔呢?這才叫人發愁啊!
你說那月亮遊過海底，真的不會有事。可是它卻漸漸變成了一個鉤子的形狀?哎呀呀，麻煩大了，它一定是在潛海的時候，被大鯨魚給撞壞了!
二、不好了，“月亮掉進海里了”
《中國古代科技史》的作者李約瑟認爲：中國人曾經是世界天文學史上最堅毅，最精確的觀測者。
據《尚書·堯典》中記載，堯上任後第一道政令，就是讓天文官“羲和，欽若昊天，曆象日月星辰”。後來，歷代王朝都設有專門的天文機構。比較爲人熟知的，就是“欽天監”。
中國古代三大天文學說，早在東漢以前就已經成形。殷商時期的“宣夜說”，認爲所有的天體都是浮在“氣”裏面。
成形於周朝的“蓋天說”認爲：天是一個蓋子，或者像“一把傘”蓋住了大地。天穹是彎曲的，所以叫天圓;地是一個平面，所以就是“地方”。
東漢時期張衡總結戰國天文學家的研究成果，確定了“渾天說”。首次提出天如雞子，地球就是一個蛋黃。後來他還造出了天象儀，以演示天體運行的方式。
那麼古代人瞭解不瞭解，月亮是繞着地球走的呢?答案是：瞭解。第一個在天象儀上造出月球運行軌道的人，據李約瑟的說法，就是唐代的李淳風。
但是這些都屬於“欽天監”裏的“國家機密”，普通人是無從知曉的。所以直到近代“鴉片戰爭”爆發以後，許多國人才瞭解“天圓地方”是錯誤的。
辛棄疾也許是接觸到了“欽天監”的朋友，但是這位朋友竟然不肯給他講明白月亮爲什麼會潛海。所以很有可能，他這位朋友自己也吃不準月亮運行的規則。
照理說，李淳風改良渾天儀後，月亮運行的軌跡已經一目瞭然。可是這個人爲什麼要說月亮是潛水的呢?大概是因爲經歷了唐末的亂世，再加上後來五代十國的戰爭，李淳風的渾天儀並沒有保存下來。
據說宋代建國的時候，皇宮內缺乏懂天文的人才，曾經公開向全國徵召懂天象學的人，一共只找到了三百來個。
古代皇宮把占星、觀星當成祕學，古代還出過一種叫“紫微斗數”的高級占星法，專門用來預測國運。事關天下興亡，這些祕術過去都不許外傳，民衆根本沒有辦法系統學習。至於國家專門機構的最新研究成果，更是無從知曉。
辛棄疾是一個軍事人才，古代軍事指揮者喜歡通過觀星來發動戰爭。因此他很可能也研究過觀星學，但是由於遠離權力中樞，他不太容易接觸到中國古代天象學最高級的機密。
結語
許多人看了辛棄疾這首詞，覺得十分震撼，還有網友在可惜：古人沒有抓住一個機會，去發現天體運行的規律，不然哪裏輪得到哥白尼!
其實大家實在是低估了中國古代天文學，至少在掌握了高級機密的“欽天監”內部，自東漢以後，“渾天學”就成了主流。而月亮是繞着地球轉的事，至少在唐代，已經不是什麼祕密了。
哥白尼真正的貢獻，並不是發現月亮繞着地球轉，而是提出了“日心說”，而中國古代天文學主張是“地心說”。
不過，辛棄疾孩童般的想象力，仍然是非常可愛的。畢竟普通人聽到“月亮掉到海里了”，頂多是張網撈個月亮，或許還有沒老婆的打算撈個嫦娥，纔不會去管月宮裏的那些兔子跟蛤蟆會不會被水淹沒了呢!
中國詩詞短小而精悍，擁有着無窮無盡的力量。
古人寫詩最注重講究“煉字”。“煉字”即詩人運用簡練、生動、含蓄、優美的字詞進行錘鍊與搭配，從而使詩歌的意境更加深遠精妙，將詩人的情感刻畫得更加入木三分。
