康熙是史上有名的明君，他開創了“康乾盛世”，康熙曾強調過清官不一定是好官，這是什麼意思呢?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
康熙廟號爲“聖祖”，諡號爲“仁皇帝”。其中廟號聖祖指的是康熙的功績，有鞏固大清基業的再造之功;而諡號仁則指的是康熙的性格，慈民愛物，馭下寬仁。
在這種性格影響下，康熙皇帝在平定三藩之亂，基本鞏固了清朝統治後，沒有繼續好大喜功、窮兵黷武，而是以民生爲念，執行與民休息，滋養人丁的仁政，大力發展經濟。除了對百姓以外，康熙對待手下的官員，也是格外的寬容。
比如有一次談到地方治安問題，官員在康熙面前表決心一定會嚴肅治理，康熙卻表示不用太過苛求：
“江蘇巡撫鄭端陛辭。上曰：江蘇地方繁華，人心不古，鄉紳不奉法者多。鄭端奏曰：若鄉紳肆行無忌，自犯科條，臣惟有執法而已。上曰：爾只須公爾忘私，亦不必吹毛求疵，在地方務以安靜爲善。”
康熙建議鄭端不要吹毛求疵，一方面是儘量減少擾民，另一方面也是他所提倡的一種工作方法，只要大的方向正確，在細節上就不必過於求全責備，要給下邊官員留有靈活開展工作的餘地。如果凡事都用盡全力，時間長了可能會導致基層官員的反感，而且缺少轉圜餘地，工作效果不一定好，還有可能導致欺下瞞上的形式主義出現。
所以在康熙皇帝手下當官的其中一個好處，就是領導的考覈要求不高，工作壓力不會太大。
除了不苛求下邊官員的工作業績外，康熙皇帝對官員們經濟上的問題，也是睜隻眼閉隻眼，對貪腐行爲採取默許態度。雖然這不符合我們所倡導的價值觀，但對當時的官員而言，有如此寬鬆的政治環境，卻也是他們夢寐以求的一項“福利”。
康熙對官員的貪腐行爲放縱到什麼地步呢?甚至有潔身自好的清官來覲見，康熙都勸他們不要太過死板，還“鼓勵”他們適當貪污：
“朕昨召陳璸入見，細察其舉動言語，實系清官。……朕面諭陳璸雲：爾爲巡撫，與爲司道等官不同，若貪財好利，誠爲非理;但應得之物，亦宜取爲賞兵之需。身爲封疆大吏，而室中蕭然無一物可以與人，亦非大臣所宜。夫弟謂一介不以與人，一介不以取諸人，豈真一無所取?不過不肯與人，到後日仍是自肥耳。”
康熙這番話表達了幾層意思：
第一，巡撫是一省的首長、封疆大吏，不像司道這些基層地方官員，貪財好利是不對的。反過來說，如果是基層地方官員貪財好利，那就可以接受。
第二，封疆大吏雖然不能貪財好利，但也不能完全兩袖清風，該貪的時候就得貪。完全不貪污納賄的大臣，沒東西拿來送人搞關係，也做不好這個位置，那也不算是個好官。
第三，康熙還有一種非常固執的偏見，認爲絕對不貪污的人是不存在的，那種表面上分文不取的人，說不定背後偷偷貪了多少錢。假如讓康熙來評判明代著名的清官海瑞，也必然會認爲他不算一個好的官員。
康熙對官員採取如此寬容的態度，既有客觀上的原因，也有主觀上的因素。
客觀來看，明清易代之際，百姓經歷了太多的兵荒馬亂，康熙早年又對三藩用兵，已經竭盡民力，此時最爲重要的一項工作任務，乃是休養生息。因此，康熙不希望地方官員們耗費民力財力，競相去搞什麼政績工程，只有保持地方和平穩定，纔是整個朝廷的工作重心。底下的官員有貪腐行爲，康熙認爲這是維持地方穩定所需付出的一點代價，是相對次要的。
另一方面，在康熙一朝，還沒有像後來一樣設立軍機處加強皇權，宗室、旗主們仍擁有較大的議政權力，康熙需要對各方勢力進行平衡。對官員寬容，事實上也是康熙對他們的一種拉攏策略。
而在主觀上，康熙本人比較崇尚無爲而治的政治理念，也曾公開向羣臣表示，“治天下之道、以寬爲本。”此外，康熙還強調地方督撫辦事，“當於大者體察，不可刻意苛求。寬則得衆信，則民任焉。”這既是康熙對地方大臣提出的工作要求，同時他自己也是秉承這一理念來治國、治民、治官。
康熙以寬爲本的治國方略，的確爲清朝從戰爭創傷中恢復國力起到了很大的作用，然而其對待官員的寬縱態度，實爲用力過猛，到後面逐漸失控，留下了不少後遺症。
首先，康熙在位時經歷了幾十年的和平發展，承平日久下，官員們的惰性越來越重，熱衷於夤緣攀附，因循疲玩，行政效率也越來越低下。另外，康熙認爲官員不貪污就辦不好事的錯誤想法，以及多次公開“鼓勵”官員貪污的舉動，讓當時的官場形成了非常不好的風氣。上下官員明目張膽地貪腐，甚至肆意侵吞國家財產，導致康熙末年時一度形成了全國各地財政虧空的危機。
其實，縱觀歷朝歷代的朝廷需要的，不是張揚的清官，而是聽話的貪官。這些貪官之貪，說到底無非就是從老百姓身上搞點錢物而已，無傷大雅。如果以“清廉”爲政治資本，則是公然挑釁皇權，要把權力從自己手裏拿走。這纔是是要命的事。獨裁政治，考慮的永遠是權力的壟斷和獨佔，而不是老百姓的日常生活。
歷史評價
曾國藩：①我朝六祖一宗，集大成於康熙。而雍乾以後，英賢輩出，皆若沐聖祖之教，此在愚氓亦似知之。其所以然者，雖大智莫能名也。②凡前聖所稱至德納行，範無一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂、考禮、行師、刑律、農政，下至射御、醫藥、奇門、王遁，滿蒙、西域、外洋之文書字母，殆無一而不通，且無一不創立新法，別啓律途。後來高才絕藝，終莫能出其範圍。”
梁啓超：①清聖祖尤篤嗜，召西士南懷仁等供奉內廷。風聲所被，嚮慕尤衆。 ②康熙帝是比較有自由思想的人。他早年間興文字之獄，大抵都是他未親政之前的事……本身卻是廓達大度的人，不獨政治上常採寬仁之義，對於學問，亦有宏納衆流氣象。試圖他《庭訓格言》，便可以窺見一斑了。所以康熙朝學者，沒有什麼顧忌，對於各種問題，可以自由研究。
汪榮寶：祖自親政以來，內則削平大難，鞏固統一之基礎，外則戰勝強敵，恢張帝國之威信。外交軍事，所在奏功，而其文治，亦斐然比於漢唐之盛。
呂思勉：聖祖是個聰明特達的君主。他樂於求學，勤於辦事。於天文、地理、律歷、算術……學問，多所通曉。又頗能採用西洋的學問。……他能勵精圖治，確是實在的。……能儉於用財，也確是真的。所以當三藩平後，國內已無戰事，政治亦頗清明，百姓就得以休養生息。
對此你有何不同的見解呢?
