今天我們來聊聊，唐朝的科舉制度下那些鮮爲人知的事。小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
隋朝確立了以試策取士的科舉制度，但隋朝二世而亡。唐朝建立後，科舉制度得到進一步發展，具體規定日益完善，成爲人才選拔的重要途徑。
科舉在唐代稱爲貢舉，考試分爲制舉與常舉兩種。
制舉是由皇帝親自主持的不定期考試，科目往往臨時設置，著名者如賢良方正、直言極諫、博通墳典、詳明政術、軍謀宏遠等科，目的在於召求急需人才，平民及官吏皆可應試。考中後，有官者升遷，無官者由吏部授官。制科不常舉行;每次錄用人數也較少，多者五六人，少則一二人。
常舉是由中央統一舉行的定期考試。具體事項如下：
1.考試時間：每年冬季十一月開始報名，考試時間一般爲每年的一、二月的某天。
2.招考對象： 由國子監所屬各學(官辦學校)報送者稱爲“生徒”;未入學館(自學成才)，經州縣考試及格後， 由州縣貢進者稱爲“鄉貢”。
3.考試地點：一般都在京城長安舉行，中唐以後，也有時分別在長安、洛陽兩都舉行，這時便稱主持考試的禮部侍郎爲“知兩都”。
4、報考程序：一、舉子們到達京城後，先要到尚書省有關部門“疏名列到”，即辦理報到手續;二、上“文解”，即由地方官府發給舉子的推薦證件，還有“家狀”，即由舉子本人填寫的籍貫、三代名諱等方面的家庭狀況表。這裏要插一句，唐代參加科舉考試的人，須檢核鄉里名籍，“刑家之子、工賈殊類”以部曲、雜戶、奴婢無權應舉。也就是說在唐代有一大批人是不能參加科舉考試的。三、接下來還要“結款通保及所居”。要求舉子們以三人爲一組來相互擔保，並寫明在長安城的暫時住所。四、準備參加兩項集體活動。一項是在元旦節那天參加由皇帝接見的儀式，另一項是由國子監舉行的拜謁孔子像的儀式。
4.考試科目：有秀才、明經、進士、明法、明書、明算、道舉、童子等科。其中秀才科很快就被廢除了，常設的是明經和進士兩科。明經考試的內容有帖經、經義、時務策等，“帖經”就是將書本上的某行貼上幾字，要求應試者將貼住的字填寫出來，類似現在的填空題。“經義”相當於現在的簡答題，是一種簡單的對經義的回答。“策問”是比帖經、墨義高一層次的考試方法，大概與現代的論述題相近。“帖經墨義”由於簡便易行，側重於儒家經典的背誦，一般在應試時常常要問三五十條，更甚者問至一百條之多方可通過。進士考試的內容在高宗前僅爲時務策，後來加試帖經、詩賦，“詩賦”是爲克服考生存在的多背誦經義和舊策，而缺乏真學實才的現象，後逐漸以詩賦爲主，成爲進士錄取的主要標準。
4.考試結果：經義全賴背誦，詩賦則需要發揮，因此，中明經易，中進士難。明經及第比例爲十分之一二，進士及第比例爲百分之一二，相差懸殊，所以，當時有“三十老明經，五十少進士”的說法。進士及第第一名稱爲“狀元”，衆人視爲“登龍門”，進士及第雖難，及第後卻易於升遷，有“士林華選”之稱，以至“縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不爲美。”
我們熟悉的“詩仙”李白和“詩聖”杜甫，都沒有中過進士。在唐代有名的詩人裏面，下面幾位中過進士，其中僅王維和賀知章考取過狀元，
白居易：貞元十六年(公元800年)中進士
王維：開元九年，公元721年，中進士
韓愈：貞元二年第一次參加科舉考試，連續三次均落第，貞元八年(公元972年)第四次才中進士
柳宗元：貞元九年(公元793年)中進士
劉禹錫：貞元九年(公元793年)中進士——與柳宗元同科
李商隱：公元813年出生，25歲進士及第(公元838年)
杜牧：唐文宗大和二年(公元828年)中進士
孟郊：公元797年，終於在第三次科舉考試中，以進士身份受到了統治者的欣賞。並寫下了一首名揚千古的《登科後》，表達內心的狂喜。
從622年到907年的，有史記載的唐朝狀元一共有150名，中國歷史上第一個狀元，是唐武德五年壬午科狀元孫伏伽。此外，我們熟悉的書法大家柳公權是唐元和三年(808年)戊子科狀元。他精於楷書，也擅長行草書，和唐代另一大書法家顏真卿並稱“顏柳”，歷史上還把他和唐代歐陽詢、顏真卿、元代趙孟稱爲我國“楷書四大家”。
李白和杜甫雖然沒有中過進士，但都當過官，這是爲什麼呢?
因爲科舉選官剛剛起步，舊有的推薦人才模式依然沒有根除，故隋、唐初期，人才的選拔，除了科舉取士之外，重要官員的推薦機制依然有效，將自己寫的文章投送到朝廷大官的家中，如果得到賞識，就會被推薦進入朝廷爲官。
李白就沒有參加科舉考試，而是通過別人推薦在唐玄宗身邊當了供奉翰林，也就是隨侍皇帝身邊寫文章的。杜甫在天寶年間李林甫當權時，參加了科舉考試，結果落第。後來安史之亂爆發，他投奔到鳳翔行在，被肅宗授爲左拾遺，故世稱“杜拾遺”。後又因觸怒肅宗，被貶到華州(今華縣)，幾經輾轉，最後到了，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。
此外，這種推薦機制的存在，也使得唐代科舉考試製度不夠嚴密。
因爲唐朝士子可以提前把所寫詩文裝裱成卷軸，呈送給主司或者有名望的達官貴人，得到他們的讚譽併爲之推薦。這種方法剛開始對發現人才確實有用。
比如白居易把自己的詩文給顧況，顧況當時已是有功名的名士，顧看到白居易的名字開玩笑說;“米價方貴，居亦弗易”，意思說京城裏物價很貴，混個飯吃並不容易，後來讀到“野火燒不盡，春風吹又生”一聯時，大爲激賞說：“道得個語，居亦易矣。”白居易果然20出頭就考中進士了。
但這種推薦總免不了要看情面，到後來就會有人走後門，過去叫“請託”“通關節”，所以無才無能者也能靠推薦取得科舉功名，導致科舉制的權威性大打折扣。而且“公薦”之風盛行，考生與薦舉官通常會結成門生與座主關係，他們各自爲陣，爭權奪利，由此造成了朝政混亂、政治腐敗。
中唐時，在“公薦”之風盛行的背景下，發生了科舉史上著名的“雙李之爭”。
公元736年，也就是唐玄宗開元二十四年，又一年省試(所謂省試，是指唐初時期，科舉考試由吏部負責，而吏部的上級主管部門是尚書省，故爲省試。)這一年省試主考官爲吏部考功員外郎李昂，這裏提一下，李昂是開元二年狀元及第，並寫出了著名的《從軍行》，也是非常有才華的，但這個人性格比較直，在面對省試考生的演講大會上鄭重強調“文之美惡，悉知之矣，考校取捨，存乎至公，如有請託於時，求聲於人者，常首落之。”意思是本次考試全靠真才實學，妄想靠人情推薦博取科舉功名;如果有考生膽敢違此規定，送禮說情，將把此考生推至衆人面前令其出醜。但有一個考生李權，抱着僥倖心理，想通過李昂的老丈人的推薦，讓李昂給開個後門。但李昂就看不慣這個行爲，不僅把推薦信撕碎，還訓斥李權不守規矩，事後他立即把考生全部召集起來開會，當衆指名道姓說李權不守規矩。還說近日要舉行一個文章分析交流活動，希望大家積極準備。李權心知肚明，你這不就是要批判我嘛，事已至此，李權豈能任人欺負，他日夜苦讀李昂的詩歌，就等那一天的到來。且說到了主考官李昂指定的那日，所有參加省試的考生都齊聚一堂，李昂開始當衆評析李權的文章。當然李昂的本意也不是評析考生李權的文章，是想進一步批評李權走後門的這個行爲，把李權當典型，殺一儆百，徹底制止這種行爲。等主考官李昂說完之後，考生李權上場了。李權先是表示感謝，表示提出的問題全部接受，並且保證回去後一定好好努力。但是接着，李權話鋒一轉，說自己爲了取得進步，把李昂大人的文章苦讀了好多遍，並問道，“耳臨清謂洗，心向白雲閒”這首詩是大人你寫的吧?李昂說：“這詩是我寫的。”李權接着說，“各位應該都很清楚這個典故，前面那句話是講賢人許由的，堯年老打算把天子之位禪讓給許由，但許由感到這個話侮辱了他的耳朵，趕緊跑到渭水之畔清洗耳朵。此即‘耳臨清渭洗’，那麼，李大人，當今皇上年富力強，沒有準備把皇位禪讓給你的意思，你爲什麼要洗耳?莫非你有異心不成?”
古代文字含義豐富，隨便只要能夠聯繫起來，很多歧義就會出現，莫須有的罪名就有了。根據李權的解釋，李昂這句詩在古代的語境中，就可以解釋其有篡奪之心。雖然李權的引申，多有牽強，如果皇帝是個疑心病嚴重的人，很有可能會引發一場地震。李昂別說自己的命不保，九族之命都有危險。
於是，李昂聽了這話，非常恐懼，並且向上級申訴，說李權狂妄，李權被捕，上報朝廷。皇帝令刑部處理，因皇帝並未深究，刑部也就從寬處理。但經此一案，原本狀元出身，該有更好前程的李昂，雖然保住了性命，但也導致其仕途平平，最後也不過官拜吏部郎中
之後，唐玄宗組織多次朝會，討論科舉考試中考生挑戰主考官的問題。朝議結論是：“位輕不足以臨多士。”主考官的級別太低，一個從六品小官主持全國大考，鎮不住局面。於是，開元二十五年(737年)之後，朝廷下發詔書，改由禮部侍郎主持。相對於從六品的吏部考功員外郎，禮部侍郎是正四品下，級別就高很多了。這次改革看起來沒什麼，卻自後成爲“永制”，一直到清亡，科考考試都是由禮部負責之制，再無變更。
此外，在唐代，考中進士只是有了出身，即具備了做官的資格，下一步還要經過吏部銓選，銓選項目包括身(體貌壯偉)、言(言詞辯正)、書(楷法遒美)、判(文理優長)，選試合格後，方得授官。選試通過後獲得的官職並不高，即便是進士、明經，所授官位也無非八、九品，但是從此便成爲封建統治階級中的一員了。如果選試未能通過，則可求當權官僚爲之“論薦”，即向朝廷保舉求官。再不成，便到藩鎮節度使處去做幕僚，過一定時間爭取被保舉得官。
唐代文學家韓愈在考中進士後，三次參加吏部選試，都未能通過。於是他便去請求宰相賈躭、趙憬等人爲之論薦，但是那些當權者不賞識他，不肯幫忙。韓愈只好離開長安，到宣武軍節度使董晉的麾下去做幕僚。以後由董晉薦舉，才被授予祕書省校書郎等官。
選試也分爲博學宏詞(文章寫的好)、拔萃(司法案件的判辭寫的好) 等名目。例如唐代文學家柳宗元中進士後，便是以“博學宏詞”授官“集賢殿正字”;大詩人白居易中進士後，是以“拔萃”得任“祕書省校書郎”的。
通過梳理，我們會發現唐代科舉考試還有諸多不合理、不完善之處，但與九品中正制相比，科舉制度畢竟使官吏選拔有了一個較爲公平的途徑。通過這個途徑，統治者得以在更廣的範圍內蒐羅人才。科舉制度的實行，使得統治階級內部關係進一步理順，統治基礎進一步擴大，同時也促使官僚體制走向成熟，促使皇權通過控制士大夫階層而走向強化。
