劉備請諸葛亮出山輔佐自己，一連去了三次，以表示自己的誠意，後世稱之爲“三顧茅廬”。三國是個亂世，諸侯們爲了自己的事業，請有才能的人輔佐自己，這種例子並不少見，像曹操之於田疇、孫策之於張紘等等。劉備除了諸葛亮，還多次相請過一個人，這就是劉巴。早在荊州時期，劉備就和這個劉巴擦肩而過，到了益州，劉巴終於又和劉備撞到了一起。不過，劉備這時候並沒有馬上啓用劉巴，只是不怪罪而已，是諸葛亮多次向劉備推薦，劉備這才用了劉巴。劉備曾稱讚“劉巴高才”，孫權稱劉巴“高士”，陳羣稱他爲“劉君子初”，諸葛亮也向劉備說過：“運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣!”有人據此認爲，劉巴這個三國牛人，連諸葛亮都自嘆不如。
劉巴是一個什麼樣的人，他真的比諸葛亮還牛，而諸葛亮說的“不如”又是什麼意思呢?接下來小編就帶來歷史故事，一起看看吧!
劉巴字子初，零陵郡蒸陽人。劉巴的祖父擔任過蒼梧太守，父親劉祥爲江夏太守，蕩寇將軍。孫堅討伐董卓，劉祥支持孫堅，因爲孫堅殺了南陽太守張諮，南陽人怨恨他，在交戰中將他殺了。劉表和劉祥關係也不好，讓人攛掇劉巴逃走，想借機會將他殺了，劉巴沒有上當，劉表也毫無辦法，因此這個劉巴很小就比較出名。劉表當時爲荊州牧，接連幾次徵召劉巴出山，以及舉薦他爲茂才，他都不肯應允。劉表去世後，曹操征討荊州。劉備逃奔江南，當時荊州的土人紛紛追隨劉備向南，而劉巴卻北上去見曹操。曹操召任他爲府掾，讓他招降接受長沙、零陵、桂陽三郡。恰好劉備已經佔領了這三個地方，劉巴沒辦法回去向曹操覆命，只好遠走交趾。曾經，諸葛亮勸他歸附劉備，劉巴沒有答應，劉備爲此感到非常遺憾。
劉巴想回到北方，從交祉轉道來到蜀地，開始爲劉璋所重，提了幾次建議不被劉璋採納，從此以病爲由閉門不出。不久劉備平定益州，劉巴又沒法回到北方，只得去向劉備道歉請罪，劉備也沒有責備他。經過諸葛亮的幾次推舉，劉備就徵召劉巴爲左將軍西曹掾。建安二十四年(219年)，劉備稱漢中王，劉巴任尚書，後又代替法正爲尚書令，章武二年去世。
劉巴爲人清貧，力行節儉，不治產業，這可以說是個人道德方面的優秀品質，也有可能是因爲他歸附劉備較晚，擔心自己受到猜疑有關。他死後，魏國尚書僕射陳羣在給諸葛亮的信中，專門問到劉巴的近況，稱他爲“劉君子初”，對他非常敬重。孫權說他不會“隨世沉浮”，也不去刻意的取悅劉備，是一個“高士”。
劉巴的才能表現在兩個方面：一是劉備稱帝時，昭告於皇天上帝后土神祗，所有的文誥策命，都出於劉巴之手。二是建議劉備鑄造“直百錢”。
這前一項才能，的確是劉巴的強項，但能不能就此說他比諸葛亮還強呢?應該說不一定。諸葛亮有一個出師表，被歷代文選所用，恐怕不是一般人所能比，也不是劉巴所能比。那麼，劉備爲什麼要讓劉巴寫而不是諸葛亮呢?這應該有兩方面的原因：一是這本身就是劉巴這個尚書(後爲尚書令)的職責，而劉巴又勝任這項任務;二是諸葛亮忙於大量的政務，有勝任者就不會去牽扯諸葛亮更多的精力。
這後一項能力有點兒說道。劉備剛開始進攻劉璋的時候和將士們約定：打下成都，庫府中的東西我一樣也不要，全部歸衆將士。等到打下成都，劉璋個人的財物劉備都讓他拿走，公家庫府中的財物就都被士衆搬走了，這樣一來，劉備就沒有錢養兵和養官吏，一時非常憂愁。劉巴說：“這好辦，馬上鑄造一種價值一百的錢，用來平抑物價。”說是平抑物價，實際上是讓老百姓拿着漢朝的五銖錢來兌換新錢，說到底就是老百姓每花一次錢，就要讓官府白白的拿走一份。就這樣幾個月下來，劉備的庫府中就很充實了。這種“雁過拔毛”的做法，對劉備來說確實是見效，但老百姓確是苦了，因爲他們在正常的賦稅之外，還要再交一份冤枉錢。這種事情對於高層官員來說誰都懂得，關鍵就是會不會向那方面想!廉潔和輕徭薄賦歷來是衡量一個官員的好壞的基本標準。諸葛亮是想不到還是不願意提出來，恐怕值得認真想一想。
至此我們看一看，諸葛亮真的對劉巴自嘆不如嗎?
先來看看說這句話的背景事件：
張飛曾經到劉巴家拜訪並宿在那裏，劉巴不和他交談，張飛因此而非常氣憤。諸葛亮對劉巴說：“張飛確實是一個武人，但他敬慕足下。主公現如今正好招攬文武人才，以成就大事;足下雖然素來天性清高，也應該稍加降低一下格調的。”劉巴說：“大丈夫生在世上，應當廣交四海英雄，爲什麼要和一介武夫一起說話呢?”劉備聽說後，非常憤怒，說：“我想定天下，而這個劉巴卻專門搗亂。他本來是要回到北方曹操那兒去，只不過是從這兒借道，又怎麼會幫助我成就大事呢?”劉備又說：“劉巴確實才智超過常人，也就是我能夠任用他，不是我，很難有人能夠讓他獨立任事。”諸葛亮說：“運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣!若提枹鼓集合在軍營之前，讓百姓們戰鬥並奮勇向前，應當與其他人議論。”
通過以上背景事件可以看出，諸葛亮說這話的時間和用意，不過是勸諫劉備罷了。那意思是說：主公就不要生氣了，您既然已經用了他，他還是有些能力的，比方說在運籌帷幄方面，就遠遠在我之上。至於其他方面，和其他人商量就是了。這件事情是因爲張飛而起，諸葛亮這話還包含着另外一層意思：主公又不需要他領兵打仗(提枹鼓)，又何必和他過多計較(打仗的事情有很多人可以議論)。
再說了，即便諸葛亮這話是出於本意，那也不過是一個方面而已。這很容易讓人想起劉邦的“三個不如”，即運籌帷幄不如張良、打仗不如韓信、後勤保障不如蕭何。難道劉邦就就是劉邦的“自嘆不如”嗎?這種事，恐怕誰信了，誰就是一時間腦子短路。韓信說劉邦只能帶十萬兵，而自己則是多多益善，劉邦接着就是一句，那你爲什麼會被我擒住呢?
我們可以全面的看一看，除了諸葛亮說的那一條，還有哪一條劉巴能比得上諸葛亮?再說了，諸葛亮自比管仲、樂毅，要讓諸葛亮“自嘆不如”，這個人總的有超過管仲、樂毅之處吧?劉巴是能夠比得上管仲還是能比得上樂毅?既然沒有，一個自比管仲、樂毅的人，他能對劉巴“自嘆不如”?所以，人家不過是替人說好話時一句自謙的話，還僅僅是指一個方面，當事人不會當真，我們又何必當真呢?!
