嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於商鞅的文章，希望你們喜歡。
秦國能在戰國七雄中脫穎而出，直到秦始皇滅六國，完成全國統一的壯舉，這跟秦國成功實現商鞅變法離不開關係。不過商鞅變法在當時也不是什麼祕密，其他國家也有各自的變法，爲什麼最後只有秦國的變法能成功，或者說秦國的變法效果最好呢?這中間還是有細節上的差距的，不然也不可能讓秦國成爲最後的霸主。下面就爲大家簡單講講，爲何商鞅變法在秦國能實現效果最大化。
商鞅變法是中國歷史上最著名的一次變法，商鞅變法的結果是使秦國變強大，從此之後，雄踞天下，征服六國，最終完成統一大業，改變了中國的歷史。
爲什麼商鞅變法這麼成功，而六國卻不肯跟進呢?爲什麼六國寧可被秦滅亡，也不採用秦的制度呢?先看看商鞅何許人也。
商鞅是衛國人，出身高貴，是衛國國君的孫子，原名公孫鞅或衛鞅。不過，由於衛國地盤狹小，富二代太多，公孫鞅這個富三代混得跟普通白領一樣，完全看不到前途。因此，公孫鞅跑到了當時最強大的魏國，在那裏一邊跟著名法家李克等人學習，一邊尋找機會。
後來，魏國宰相公叔痤，看好他的才幹，向魏王舉薦他替代自己，卻被拒絕。這時，恰好秦孝公向天下求才，公孫鞅於是前往秦國。公孫鞅見到秦孝公之後，向他講強國之道以及向六國的復仇之道，秦孝公大感興趣。之後，在秦孝公的全力支持之下，商鞅開始變法。
商鞅變法之後，秦國迅速強大，軍力超過其他所有國家。從此秦國開始向東方擴張，開始了兼併六國的進程。
由於變法有功，秦孝公將公孫鞅封在商地，稱爲商君，這就是商鞅這個名字的由來。
秦孝公去世，秦惠王即位後，不待見商鞅。商鞅被迫出逃，卻不被六國接納，無奈回到秦國，被秦惠王所殺。
商鞅變法的內容是什麼?商鞅變法其實分爲兩個部分，一個部分是拿來主義，另一個部分是自己創造。
拿來主義的部分，主要是拿來李克在魏國的變法以及吳起在楚國的變法。前者的核心是輕罪重罰，後者的核心是廢除世卿和軍功制。
自己發明的部分，纔是商鞅變法中最關鍵的部分。這些內容主要是：改革戶籍制度，實行什伍連坐法、獎勵耕織重農抑商、統一度量衡、燔詩書而明法令，禁遊宦之民等。
後面的這一部分中，在手段上，是恐怖主義(連坐)和愚民政策(焚書、限制出行)，結果是中央高度集權，百姓失去思維能力，徹底淪爲愚昧農民和冷血戰士。
商鞅變法之後，秦國百姓已經失去了社會生活，百姓們都被控制在土地上，盲從地被徵調去打仗，靠殺人立功博取更好的生活。
六國爲什麼拒絕商鞅變法?按理說，商鞅變法在秦國獲得如此大的成功，秦國的軍力一下子超過了六國，六國豈不是應該學習先進經驗?
可惜的是，六國沒有一個國家跟隨商鞅變法，爲什麼?因爲六國的文化不允許商鞅變法的發生。
商鞅變法中有積極的部分，譬如廢除世襲制度。問題是，六國在這方面早已經作出了改革。
商鞅變法中的核心部分，則恰是六國價值觀決不認同的部分。
商鞅變法的法理原則，實際上是後來荀子所提出的“人性本惡”。可六國是周禮社會的延續，認爲人是有尊嚴的，人是需要尊重的，人是有權利的。因此，商鞅變法對於六國來說，寧可死，也不願意接受的。
因此，不是六國不懂得學習，而是六國的價值觀，使得六國無法接受商鞅在秦國實行的那一套。
事實上，就是商鞅本人也很清楚，他在秦國所實行的那一套在六國是不可能施行的。甚至商鞅本人在內心也並不願意實行自己的那一套，他更願意用“王道”和“霸道”去改變秦國，遺憾的是秦孝公對這些不感興趣。爲了自己的前途，商鞅最終推出了恐怖主義和愚民政策的變法。
商鞅變法的貽害：商鞅變法使得秦國軍力強大無比，因爲，他們的戰士都是沒有頭腦的機器。但是，一個強大無比的秦國，在文化教育上和人才培養上卻是沙漠一片。
整個戰國時期，秦國在文化方面沒有任何貢獻。在人才方面，秦國所選用的全部都是六國的人才。從商鞅開始，到名將白起，名相呂不韋、李斯，滅六國的王翦蒙恬，甚至到害秦朝滅亡的太監趙高，都是六國來的人才。
儘管秦的統治被稱爲暴政，可是，此後的歷朝歷代卻在繼承和發展這些暴政。愚民政策被繼承和發展了，秦國採取的是焚書坑儒，漢朝以後則是廢黜百家;限制旅行也被繼承和發展了，從秦開始的旅行住宿“介紹信”制度，一直被延續到了上個世紀末期;連坐同樣被繼承和發展了，從誅三族到誅九族，從漢朝的酷吏到明朝的東廠錦衣衛到清朝的文字獄，越來越嚴酷。
也可以這樣說，中國歷史上有很多陋習，從根本上來說，就是商鞅變法所造成的。
