陶淵明的《桃花源記》其中有何奧祕，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
在江西省九江市廬山西南的面陽山南坡之上，陶淵明的古墓便坐落於此。每年農曆9月，漫山黃花盛開綻放，伴隨着籠罩在黃龍山的煙幕，似乎帶人回到了那段日子，也感受到了當初陶淵明結廬時“採菊東籬下，悠然見南山”靜穆淡遠的心境，及其“居止次城邑，逍遙自閒止”的意願。
“桃花源”是死人國?
陶淵明被譽爲“隱逸詩人之宗”，縱觀他的一生，都是鬱郁不得志的一生。他隱世卻不避世，對理想中的世界極爲嚮往，創作了大量田園詩，也表達了其最真摯的感情。而在其《陶淵明集》中便有一詩流傳千古，廣爲傳誦，這便是《桃花源記》。當時，他正處東晉年間，朝政腐朽，軍閥亂戰，戰火不休，百姓流離失所，飽受剝削。因此他以武陵漁人爲線索，將理想中的生活與現實相結合，既表達了其對美好田園安逸生活的嚮往，也將其對現實生活的不滿，展現得淋漓盡致。不過當細細品讀文章內容時，我們卻發現，裏面的描述似乎有些不對勁，更頗顯幾分詭異。因爲漁夫進入並不是所謂的“理想國”及世外桃源，而是“死人國”!
詭異的劇情發展
故事發生在東晉太元年間，這天，武陵郡一位漁夫在外出打漁時，竟“緣溪行，忘路之遠近”迷路了!要知道，作爲一個以打漁爲生的漁夫，其祖祖輩輩乾的就是這行當。天氣狀況、水流走向、位置判斷等，在家族經驗的傳承與自己實際經驗的積累下，即便在複雜的情況下，每位漁人都有自己的判斷方法，因此其迷路的說法，就顯得相當奇怪。此後，作者交代到“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。這就更加奇怪!桃花林盛開時節乃是春季，花期在每年3~4月，這就與捕魚期產生了衝突。
自古有云：“勸君莫食三月鯽,萬千魚仔在腹中”。爲了長遠的收穫，漁人在打漁時往往都會避開這段日子。因此這片桃花林的存在就很值得人玩味。在古代，古人十分中意桃花，古人作詩也時常將桃花比作一種氛圍和意境，它象徵着春天、愛情甚至是對美好生活的嚮往，但不可忽視的是，桃木在古代也一向有着驅魔辟邪的作用，而桃木劍的原材料，正是桃樹。
漁夫經過桃林後，他發現“林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”但正是這一段，卻爲整篇文章帶來了一絲詭異與陰涼。爲何會這麼說呢?漁夫上岸後，發現一個山洞，這洞先窄後寬，隨後視野才豁然開朗。但在當時，前窄後寬的設計，卻一般都用在墓道之中，尋常人家絕不會如此草率。隨後，文中這樣交待：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”。但大家要知道，甭說在古代，就算是在現代村落，在規劃設計方面，往往也是十分隨意，根本做不到儼然有序。而觀其房前，有山有水有地，還有桑竹，似乎這裏的人民挺懂享受。但桑竹的存在，卻說明這地方並不簡單!
不尋常的桑竹
在古代，素有“門前桃桑，爲大凶”一說，受傳統思想影響的古人，絕不會給自己找不痛快，專門在門前種植桑竹。結合前面所提到的種種異象，這裏究竟是什麼地方，已呼之欲出!古人墓地講究依山傍水，桃花驅邪，桑竹垂陰。而在對待家族墳墓時，往往都會規整下葬，故儼然有序。再加上溝通外界的唯一出入口前窄後寬，更說明了這一切。
真是死人國?
此後，漁夫只見村民穿着怪異，而雙方溝通後則更顯詭異。經過了解，村民們都因秦朝戰亂方纔避難至此，但衣服卻和現在外界的人一模一樣。秦亡於前207年，而漁夫所在的東晉太元年則在376年-396年之間，兩者相隔500多年，對方不僅活着、沒去過外界、沒見過外人、還穿着外界的衣服，這明顯說不通。不過如果提到祭祀文化，卻不難解釋。因爲後人在祭奠先人時，往往都會燒紙人、紙錢、紙衣等供先人使用，衣服制式與現今相仿，也是正常。此外，漁人雖來時因“疏忽”忘了離開的路，但在離開時卻留下了不少標記。但當他再度折返時，卻難以找到來時的路。因此，不少人認爲，所謂的“桃花源”其實並不是理想國，而是一個真真切切的“死人國”!
