黃巢是唐末農民起義軍的首領黃巢，雖然領導的是農民起義，但黃巢並非是一個目不識丁的人，他的《不第後賦菊》就表達了自己的政治理想，下面我們來看一下這首詩的故事。
《不第後賦菊》是一首讚頌菊花的詩，此詩的作者就是大名鼎鼎的唐末農民起義軍領袖黃巢。這首詩是在他沒有考中科舉之後所寫，使他對唐朝的政治有了新的認識，同時也激發了他內心的思想，通過詠菊來表達自己的政治抱負。現在，我們來對這首詩進行賞析。
詩的第一句點名菊花開放在蕭瑟的秋季。尤其他提到的“九月八”，因爲之後農曆九月九就是重陽節，正是古代登高聚會，賞菊的好時機，也正是菊花大展風采、讓人欣賞的日子。但是詩中寫的是“九月八”而不是“九月九”，加上“待到”兩次，表明了詩人迫不及待的心情，但又充滿着堅定，他相信這一天很快就會到來，向人們展示了美好的憧憬。
第二句是寫菊花的威力，在那個時候百花凋零了，但是菊花還開的旺盛，強調了菊花的堅強的品格。同時，作者又暗示了第二種意思，他把菊花比喻成農民起義軍。百花殺，是說百花的凋零，在這裏也比喻唐朝的政權馬上就會被推翻。
第三句寫了菊花的香氣充滿整個長安城。菊花的香氣不是飄香，也不是清香，而是沖天的香氣。在古代封建統治中，天是不可侵犯的，是神聖的象徵，但是作者卻用了“沖天”，表現出他對封建統治的蔑視，想要衝破那層統治。
第四句是寫菊花的顏色。滿城都是菊花，佈滿京城，也同時暗喻着長安城即將爲身披盔甲的農民起義軍所佔領。
敢笑黃巢不丈夫的是誰
人們把黃巢和宋江這兩個爭議人物聯繫在一起，是源自於宋江在酒後所著的一首詩。詩中寫道：心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫!其中，這首詩歌中的“敢笑黃巢不丈夫”表達了宋江對黃巢的蔑視，認爲黃巢不是大丈夫，自己纔是大丈夫。
不過，這兩人還是有共同之處的。兩人都是農民起義的領袖，都發生在朝代盛世的末年。黃巢起義發生在唐朝的末年，導致唐朝滅亡，進入五代十國的階段。宋江的起義是發生在宋朝的末年，但是影響卻遠不及黃巢起義。拋開歷史的偏見，黃巢的影響是遠遠超過宋江的，黃巢在義軍的擁護下稱王，自號“沖天大將軍”，建立了大齊的政權，是歷史上相當了不起的人物。
黃巢是唐末農民起義軍的領袖，由於他過人的膽識和勇猛的性格，在王仙芝之後他便成爲了起義軍的最高的領袖人物，輾轉於各個地方，最後進軍長安稱王，直到他戰死在沙場之上。宋江是《水滸傳》裏面的傳奇人物之一，梁山好漢一百零八將的領導人物，原是押司，在托塔天王晁蓋死後他便成爲了梁山的領袖，極大主張讓好漢們接受朝廷的招安，並且在招安之後替宋朝攻打起義軍，但不久後被奸臣毒害。
兩個人物在歷史中並不屬於改朝換代的大人物，而是許多農民起義中的一些點滴，在歷史的長河中也只留下了幾筆。但是，兩人的南征北戰，戰功顯赫，在歷史上留下了短暫的一頁。
黃巢殺人八百萬是真的嗎
多年來，在教科書上都稱讚了黃巢是一位偉大的唐末農民起義領袖，他的起義推進了歷史的前進。但也有人說黃巢是一個殺人不眨眼的惡魔，他將繁華的長安變成了一座死城，那麼，到底黃巢是農民起義領袖還是殺人狂魔呢?黃巢殺人八百萬是真的嗎?
黃巢出身於一個叛賣食鹽謀取暴利的富有家庭，黃巢自小立志要進入官場，可惜卻屢次遭到落榜。公元875年，王仙芝起兵造反，黃巢開始響應王仙芝，成爲了唐末農民起義的發起人之一，在王仙芝死後，他成了農民起義的領袖。從一介書生到農民起義的領袖再到殺人狂魔，實屬一言難盡。
開始起義的時候，黃巢和他的農民軍與農民的關係非常號，甚至還被農民冠上“率土大將軍”的美稱，當時在長安城黃巢的軍隊很受人民的歡迎。但是這種情形也只維持到了他攻陷長安的那一刻。在黃巢稱帝之後，他們的性質就變了，黃巢變得不思進取，他的起義軍開始在長安街殺人放火，強搶民女，跟強盜沒什麼兩樣。
有人題詩諷刺了昏庸的黃巢，他命人去查結果沒有查出作者，於是便把殺盡了長安城三千多的儒生。之後，長安城又被唐軍所佔領，黃巢大怒，將城中八萬多的男子都全部殺光。後來，他被趕出了長安城，走投無路的軍隊開始攻打陳州。很快，他又發現了軍糧不足的現象，竟將活生生的百姓磨成肉醬供應部隊。陳州的百姓吃光了，他又轉戰攻打其他州，目的就是爲了提供軍糧。
黃巢殺人是否有八百萬已無法進行統計了，但是他這種殺人不眨眼的行爲令人感到不寒而慄。
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