廣明元年，黃巢稱帝，建立了大齊政權。在黃巢當上天子之後，他並沒有使得百姓的生活富足起來，而是政治上越發的奢靡和放蕩，根本沒有將百姓和天下作爲自己的首要任務，而是政治上越發的奢靡和放蕩，非常滿足自己所處的現狀。
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因爲黃巢奢靡的腐敗，於是便有文人作詩來諷刺黃巢的行爲，黃巢知道後非常生氣下令立馬徹查此事，可是未查出是誰做的詩。黃巢一怒之後索性將長安城三千多名儒生都殺了精光。
由於黃巢軍隊連年的揮霍，他們搶來的財務都已經消耗殆盡。在他入住長安城之後，他並沒有召集百姓來開墾荒地，而是吃着從唐軍或者百姓那收刮來的食物。不到兩年，他們的糧食早已入不敷出了。而且此時的長安，無論是百姓還是官員，早已被黃巢的軍隊搜刮個底朝天，他們也沒有多餘的糧食了。軍糧成了黃巢軍隊的最大的問題。黃巢只能將無辜的百姓充當軍糧，雖然這事在當時非常隱祕，但是還是被傳的沸沸揚揚，從這次的浩劫中百姓認清了黃巢的真實面目。
之後，唐軍會合的大部隊打敗了黃巢的軍隊，進逼京師，黃巢選擇了逃離長安，但是並沒有跑遠。在當天夜裏，黃巢進行反擊，把唐軍趕出長安，長安城又落到了黃巢的手中。在這次的事件中，黃巢認爲是因爲長安城百姓對唐軍的支援才使得齊軍的打敗，於是，他下令屠城，將長安城中所有的男子全部殺掉，當時的長安城血流成河。
敢笑黃巢不丈夫的是誰
人們把黃巢和宋江這兩個爭議人物聯繫在一起，是源自於宋江在酒後所著的一首詩。詩中寫道：心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫!其中，這首詩歌中的“敢笑黃巢不丈夫”表達了宋江對黃巢的蔑視，認爲黃巢不是大丈夫，自己纔是大丈夫。
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不過，這兩人還是有共同之處的。兩人都是農民起義的領袖，都發生在朝代盛世的末年。黃巢起義發生在唐朝的末年，導致唐朝滅亡，進入五代十國的階段。宋江的起義是發生在宋朝的末年，但是影響卻遠不及黃巢起義。拋開歷史的偏見，黃巢的影響是遠遠超過宋江的，黃巢在義軍的擁護下稱王，自號“沖天大將軍”，建立了大齊的政權，是歷史上相當了不起的人物。
黃巢是唐末農民起義軍的領袖，由於他過人的膽識和勇猛的性格，在王仙芝之後他便成爲了起義軍的最高的領袖人物，輾轉於各個地方，最後進軍長安稱王，直到他戰死在沙場之上。宋江是《水滸傳》裏面的傳奇人物之一，梁山好漢一百零八將的領導人物，原是押司，在托塔天王晁蓋死後他便成爲了梁山的領袖，極大主張讓好漢們接受朝廷的招安，並且在招安之後替宋朝攻打起義軍，但不久後被奸臣毒害。
兩個人物在歷史中並不屬於改朝換代的大人物，而是許多農民起義中的一些點滴，在歷史的長河中也只留下了幾筆。但是，兩人的南征北戰，戰功顯赫，在歷史上留下了短暫的一頁。
農民起義軍領袖黃巢墓在哪裏
黃巢在兵敗狼虎谷之後死於泰山，他的頭顱獻給了成都的天子，天子就將其進行就地掩埋。但是在國內疑似他的墳墓竟然多達五處。據史料記載，黃巢的墳墓位於武侯祠的旁邊。另一處位於泰山腳下的一個村中。還有其他三個地方分別在九頂山、寧波雪竇寺和湖北英山。
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第一種說法是黃巢墓在狼虎谷。根據《唐書》的記載，黃巢確實死在狼虎谷。於是，大唐的官員們在他的死處立了一塊墓碑，以此來警醒世人。
第二種說法是黃巢沒有死在狼虎谷而是在泰山。所以他的墓在泰山。清代的學者在《泰山道里記》中明確記載了黃巢墓在泰山，而且還記載了墳墓的高、長、寬。這個地方跟狼虎谷有幾十公里的路程，如果真是黃巢屍骨埋葬的地方，就能證明黃巢沒有死在狼虎谷。
第三種說法是黃巢死後他的頭顱被獻給了成都天子，他的屍體丟棄在了荒野，爲了防止黨羽爲他建造墳墓，於是便把他的首級埋在了諸葛武侯祠的旁邊。但是由於常年沒人祭祀管理，再加上統治者的破壞，已經蕩然無存了。
第四種說法是黃巢在泰山兵敗之後並沒有死掉，而是用部下作爲替身逃過了一劫，並率領軍隊逃亡大別山，黃巢死後他的兵員將他葬在黃巢廟中。
第五種說法黃巢墓在寧波雪竇寺，所以雪竇寺也稱爲黃巢墓，並且還有他的兒子黃文明的後代和黃氏族譜爲證。
