倉央嘉措的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
“世間安得雙全法，不負如來不負卿”，寫下這首詩的倉央嘉措成了很多人心中的最美情郎，他用自己的詩歌溫暖了歲月，卻被身份困在了原地，留下了一段遺憾。
倉央嘉措作爲藏傳佛教的傳人，本該清心寡慾，像前幾任達賴那樣，默默地將佛教發揚光大，接受每一個虔誠的佛教徒的朝拜。但倉央嘉措沒有，他更加的像塵世中的俗人，爲紅塵癡迷，也在紅塵中寂靜歡喜，悄然喜歡。
若不是桑結嘉措作爲一個第巴(達賴的的管家)的私心，倉央嘉措或許就是一個普通的農家小子，平凡的長大，然後娶妻生子，過完平凡的一生;也許倉央嘉措還是會成爲“活佛‘，成爲轉世靈童，但他必定會成爲了一個得道的高僧，以慈悲的眼神去看待世人。
但是因爲桑結嘉措的私心，倉央嘉措就在佛法與愛情中糾結，終身不得歡顏。
五世達賴羅桑嘉措死後，桑結嘉措選擇了祕不發喪，將達賴離世的消息隱瞞。離世的消息可以瞞住，但轉世靈童必須找到，不然西藏將沒有第六世達賴，佛法也沒有辦法弘揚，時局也將動盪。
達賴本就不與世人常接觸，孤寂的住在布達拉宮裏，只會在特定的時日纔會出來講經，有時候達賴爲了專研佛法，甚至幾年不見身影也是正常的。就這樣桑結嘉措成功的瞞住了世人，這一瞞就是十幾年。
倉央嘉措生於康熙二十二年，被桑結嘉措找到後，偷偷的藏在了民間，沒人知道他的身份，就連倉央嘉措自己都不知道，他還以爲自己只是一個農家子。
在這十幾年的時間裏，倉央嘉措雖然被選爲轉世靈童，但他快樂的生活在自己的家裏，周圍偶爾會出現幾個陌生人(桑結嘉措前來照看的人)，但是並不影響他的生活。年幼的倉央嘉措嚮往的着父輩的生活，在修習佛法的同時，娶自己心愛的姑娘，歌頌最聖潔的生活。
但此時的倉央嘉措不知道，祖祖輩輩的寧瑪派的人們都過着的生活，卻是他最大的奢望。因爲達賴那一支教派，是不能結婚生子的;倉央嘉措雖然生在寧瑪派，但是他的身份註定了這一份悲劇。
“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”。倉央嘉措註定只能在布達拉宮，而不能在街頭流浪。康熙皇帝知道嘉措之事時，倉央嘉措已經十四歲了，他已經在草原上有了自己的歡喜的女孩，幻想着成爲最美的情郎。
被接往布達拉宮之後，倉央嘉措失去了自由，無論去哪裏，都會有沙彌跟隨，他成了六世達賴卻失去了嚮往紅塵的權力。但他沒有妥協，反而是選擇了偷偷地溜出這座孤寂的宮殿。在夜色最濃郁的時候，他前往拉薩的街頭，找尋身在紅塵的熱鬧感。
一身俗世的衣裳將袈裟替換，一頂假髮將他的身份掩蓋，他真的成爲了拉薩街頭的情郎，他用他那如歌一般的嗓子吟詠，將自己對於紅塵的熱愛告訴世人。本就是在紅塵中長大的人，他又怎會不適應這萬丈紅塵，倉央嘉措在紅塵中穿梭，將自己置身熱鬧之中。
倉央嘉措遇到了那個年少時候的姑娘，遇到了一直藏在心中的念念不忘。他將自己化作了詩句，也將自己所有的熱情傾付。他愛這樣的熱鬧，也愛這樣的歡喜，本就是紅塵中人，又怎會不在這紅塵中歡喜。
但倉央嘉措的心中，並沒有將自己的“佛”忘卻，他愛着自己的信仰，也將佛深埋在心中。作爲六世達賴，他對佛法的悟性也是十分的通透的。
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的多數帶着這種殘缺度過一生只因與能使它圓滿的另一半相遇時不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
他的一首《問佛》又何嘗不是在問心呢?他愛着這萬丈紅塵，也愛着這心中炙熱的信仰。但他沒有做到“別問是劫是緣”，倉央嘉措這一生都在問自己，如何是好。
他放不下心裏的姑娘，也放不下最大的執念，“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。他割捨不下，卻又放不下，就這樣他在自己的世界中殘忍的將自己放逐，麻木而又清醒。
他最終還是醒了，他偷偷溜出去時，腳印被大雪出賣了，衆人找到了他爲何拒絕接受“比丘戒”的原因，也知道了他在外面的那段紅塵之事。倉央嘉措被看管了起來，再也不能前往拉薩的街頭，那個帶給他無限詩意的女子也死了，他再也不是拉薩街頭的最美情郎了。
好多年了你一直在我的傷口中幽居我放下過天地卻從未放下過你
此後，倉央嘉措專心專研佛法，他作爲六世達賴成爲了活佛的象徵，也將僧侶們的希望延續。但是他的生活卻沒能繼續這樣平靜下去，拉藏汗與桑結嘉措的矛盾直接牽扯到了倉央嘉措，康熙皇帝派兵將倉央嘉措接走。
“我不到遠處去耽擱，到理塘去一遭就回來”。在寫下一首絕筆詩之後，倉央嘉措就這樣消失在了青海理塘，再無蹤跡。那個在紅塵中相遇的女子，那段放不下的佛法，他終於放下了，再無執念，沒有能夠比生死更能讓人頓悟的了。
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