很多人都不瞭解古代造反糧食的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
我們通常理解中，古代的饑荒是大片大片的地域沒有糧食，甚至一個省的土地都會顆粒無收。
按理來說，在沒有糧食的情況下，就算農民起義也會因爲沒有糧食而餓死，爲何在我國歷史上，不管有沒有饑荒，大多數農民起義後都不會缺糧食吃?
起義就是造反，只要牽扯上造反這兩個字，都會有風險，成功了就是王侯將相，失敗了就是身敗名裂。農民起義面臨着很多困難，天時地利人和，缺一不可。
我們經常會聽到官逼民反這幾個字，而不是帝逼民反，這不是說農民起義跟皇帝沒關係，而是導致農民起義最關鍵的因素就是官吏的不作爲。
在古代遇到災荒沒有糧食吃時，冒着生命危險造反的往往是農民，而不是官吏士紳。最直接的原因就是因爲在古代發生饑荒時他們是有糧食吃的，而農民沒有。造反有可能會死，但沒有糧食吃也會死，反正橫豎都是死，還不如造反賭一把。
農民起義後，首先要面對的就是吃飯問題，在災荒年間，地裏肯定是沒有糧食的，想要獲得糧食，最直接的就是殺官放糧，簡單粗暴地就可以解決全家的吃飯問題。
災荒年間起義，除了官府的糧食外，想要獲得糧食，還有另外的途徑，就是那些沒有起義的士紳富人。在實際上的災荒中，並不是餓殍千里，整個省的人都沒有糧食吃，相反，古代的官吏士紳在災荒中並不缺糧食吃。
事實上，不到總人數百分之一的地主階級家中，囤積着夠吃半年多的糧食。災荒中，只有農民纔會缺糧食吃。這些官吏士紳，吸農民的血吃農民的肉，農民有沒有糧食吃跟他們無所謂，自然也不會起義。
農民起義通常都是拖家帶口，這些官吏士紳解決了暫時的吃飯問題，但起義無論成敗，少則一年半載，多則三年五年，之後的吃飯問題就需要想辦法解決了。
拿太平天國舉例，太平天國運動雖然不是因爲饑荒直接導致，但是吃飯也是一個大問題。想要糧食首先就要拿官吏士紳開刀，而有一些聰明的士紳地主就主動加入了太平天國。北王韋昌輝就是在天父天兄的感召下加入的，所以太平天國在剛開始的時候有一些本錢，可以養活很多沒有糧食吃的窮苦百姓。
此外，太平天國還有自己的聖庫，簡單來說就是搞平均主義，讓家裏有錢有糧的全都貢獻出來，無論糧錢還是牲畜統統上交聖庫，然後搞平均分配，這樣一來吸引了很多人蔘加，當然，聽了口號來的大都是窮苦百姓，就算把他們都搜刮乾淨也沒有多少錢糧，而且基本都是拖家帶口來的，人多了，吃飯的嘴也多了。
吃不飽，軍隊就沒法打仗，起義就沒法進行，所以太平天國的領導者們另外一條辦法就是和平交易。養活吃飯的嘴最重要，錢財乃身外之物，沒了還可以再掙，於是在運動的前期，和大地主們以錢財換糧食是一個非常實在的方法，反正錢財只是暫存到大地主那裏，說不定什麼時候就回來了。
最後一個辦法，就是農民起義中最常用的搶了，在天國初期，搶劫士紳富商的浮財是革命英雄的本色體現。如果暫時實在吃不到糧食，就只能靠硬抗和思想教育，當然這不是長久之計。
天國運動發展到一定程度之後，在其統治區內，一定程度上可以說是改朝換代了，戰爭導致人口銳減，統治者開始養民生息，經濟開始慢慢恢復。當然後來出現的變故就不屬於農民起義該討論的問題了，因爲性質已經發生了變化。
事實上，在古代發生災荒時，戰爭可能是最優的解決辦法，因爲在古代沒有現在高效的科技生產力，也沒有一個健康完善的制度，在古代農民是最苦的一個階級，戰爭是重新洗牌的最有效的方法，土地和糧食重新分配之後就會進入下一個輪迴。
在古代，和平時代的剝削要比戰爭更加殘酷，吃飯就是利益的博弈，有利益的地方就有戰爭。我們應該慶幸這個世界在不斷進步。
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