元曲是漢民族文化寶庫中一朵燦爛的文化，它在思想內容和藝術成就上都有獨有的特色，成爲我國文學史上一座重要的里程碑。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
元散曲和雜劇的總稱。散曲有小令和套數兩種體裁。戲曲有北曲和南曲。北曲即雜劇，是元代戲曲的主要劇種。狹義的元曲，專指北曲雜劇。
元曲，或稱元雜劇，是盛行於元代的戲曲藝術，爲散曲和雜劇的合稱。相對於明傳奇(南曲)，後世又將元曲稱爲北曲。元曲與宋詞及唐詩、漢賦並稱。
廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲，如漢大麴、唐宋大麴、民間小曲等。狹義的曲則多指宋朝以來的南曲和北曲。曲分爲戲曲(或稱劇曲，包括雜劇、傳奇等)與散曲兩類，元明以來甚爲流行，故後世有元曲之稱。
而曲同詞的體式相近，但一般在字數定格外可加襯字，較爲自由，並多使用口語。音樂部分亦有宮調之分，元曲中最常用的有五宮四調。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足並舉，成爲我國文學史上三座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱爲元曲，兩者都採用北曲爲演唱形式。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
雖有定格，但並不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發現，同一首“曲牌”的兩首有時字數不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字數最少的一首爲標準定格)。
元曲的宮調各具聲情，音樂韻律皆可從其宮調中顯現，元人芝庵〔唱論〕：大凡聲音各應於律呂。分做作六呂十一調，共計十七宮調。
繼唐詩、宋詞之後蔚爲一文學之盛的元曲有着它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉;一方面，元代社會使讀書人位於“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極爲奪目的戰鬥的光彩，透出反抗的情緒;鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人誇俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。
元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首(套、部)，其中小令三千八百多首(含帶過曲)，套數四百七十餘套，雜劇一百六十餘部(本)。
在衆多作家中，對元曲的形成作出開創性貢獻的是元好問，他生於金元戰亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時作，對元曲創作起着啓導統領、規範的作用。
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