元朝是怎麼打破傳統的。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
在蒙古人統治華夏大地時候，他們制定了一系列的法律，但是這些法律並不是他們蒙古人之前的，而是在原本宋朝的法律基礎上進行了改進。一是爲了不讓老百姓因改掉習慣而麻煩，二是更契合了成吉思汗的大法。這種善解人意，修改法律的舉動得到了當時很多百姓的支持，這也爲他們最後統一中國打下了堅實的羣衆基礎。
那咱們今天就來講講這些吧。在那個時候，他們對死刑這種懲罰特別謹慎，與現在的死刑判刑差不多。在忽必烈時期，能不讓人死就儘量不實行死刑。這些都是歷史上可以查到的。這種情況其實在當時的中原地區是很不可思議的。那時候，死刑最多的一年是278人，最少的一年僅7人，還有四年是沒有人。事實上，忽必烈在位的三十多年裏，判死刑的人僅僅兩千多人，比現在的判死刑的人還少。而且這個時期他們還改掉了之前留下來的酷刑，這可以說是非常人性化了。
在當時的中原地區，有一種刑罰是在腦門上刻字。但是在蒙古人的觀念裏，腦門是有靈魂的。在他們的律法裏，在上胳膊刻字已經是很嚴重的了。而且他們還很有現代意識，舉個例子：他們會把罪犯的罪行寫在牆上公示，就像是現在的網上公開。甚至還有"假釋制度"，這些被假釋的人只需要每個月報到兩次。有些有經驗的人還會被收入官府來協助破案。
但不一樣的是，在人才選拔方面，忽必烈不是進行修改而是進行了直接否定。在元朝的各個地方，忽必烈都很看重穆斯林人，因爲他們經商非常的厲害。當年，忽必烈從波斯引進了很多厲害的人。而且曾經派遣使者，請教皇和歐洲諸王派博學之士東來，但是最後都沒有得到回答。所以馬可波羅說他得到了忽必烈的重用，其實是可信的。
那時候比較民主，因爲當他們有問題時，都是先進行商討然後再確定的。但是這也就導致了他們每天都在開會，效率比較低。
這種方式在我們現在看來就是一種羣體決策的制度。
有人認爲，我們現在對於元的認識存在一定的誤解，像一些來自南宋末年一部小說集《燼餘錄》的說法可信度真的不高，需要自己去認真辨識。
