今天小編爲大家帶來古代妾的命運極其悲慘!希望對你們能有所幫助。
納妾又稱“娶妾”、“填房”。“妾”字爲會意字。從辛，從女。甲骨文字形上面是古代刑刀，表示有罪，受刑;下面是“女”字。合而表示有罪的女子，而有罪之人及淪爲奴隸，可見，“妾”一開始就是非常卑微的。在中國古代，存在“一夫一妻多妾制”或“納妾制”，但是，平民大多數都是“一夫一妻”制。
如今，中國法律實行的是“一夫一妻”的婚姻制度，但是，回到古代就不一樣了，有錢的男子三妻四妾屬於正常現象。當然，“正妻”一般只有一個，剩下的都是“妾”，那麼，古代男子真的可以隨便納妾嗎?具體有沒有什麼標準呢?納妾後，妾的社會地位又是怎樣的呢?
其實，談到“妾”這一類女子，最早出現的時間，可以追溯到殷周時期。而且，隨着封建階級制度的發展，男子關於“妾”的選擇更加嚴格規範，而“妾”的從屬地位也更加固定。直到封建帝制被推翻，西方思想文化在中國的傳播之後，納妾便開始受到了大家的鄙視和譴責，因此，人們才逐漸摒棄了納妾制度。
在中國古代，關於“妾”的稱謂有很多，比如：側室，姨太太等等。這類女子相當於和男子達成了一種婚姻契約，和正妻有所不同。
那麼，歷史上哪一類人納妾最多呢?當然是皇帝。
《禮記》中有這樣的記載：
“天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾......
天子之妃曰“後”，諸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“婦人”，庶人曰“妻”......
公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾......”
龐大的後宮就是赤裸裸的證明，比如：當年的秦始皇，在滅了六國後，便在六國之中挑選了上千佳麗，收入到了自己的阿房宮之中。其實，這個數量已經夠多了，但是，後來的漢元帝，他的後宮佳麗竟然高達三千多人，再到晉元帝，後宮甚至達到了上萬人之多。
不過，歷史上“妾”的數量，最多的保持者卻是唐明皇李隆基，他的後宮佳麗甚至達到了四萬之衆。
難道各朝各代後宮佳麗的數量只增不減嗎?
當然不是，到了宋朝之後，由於帝王變得不再貪淫好色，反而比以前的帝王更加殷勤務實，於是，後宮佳麗的數量開始逐步減少。比如：明朝的明熹宗招選了五千名女子進宮面試，但最終經過層層挑選後，僅留下了五十名女子納爲了嬪妃。而這，便是數量減少的最好證明。
當然，納妾不僅僅是皇帝的專屬權力，在民間，納妾也是司空見慣的事情。我們熟悉的著名詩人李白，也是妻妾成羣。據記載，由於他自身性情豪放，好酒好色，以至於，他曾四次娶妻，妾的數量更是難以估計。不僅僅是李白，中國歷史上很多著名的詩人、文士都是妻妾成羣。
讓人驚訝的是，在明朝時期關於納妾還有着特別的規定：“如果四十歲以上還沒有子嗣的就必須納妾。”因爲，不孝有三無後爲大，延續香火是歷代人們遵循的古訓，當然，這個規定也給很多人提供了納妾的便利，讓納妾成爲了堂而皇之的行爲。
納妾也是要花錢的，一般選擇納妾的都是那種有錢的大戶人家或者是官宦之家。如果，是窮苦百姓，連自己都養活不起，還有什麼錢財納妾呢?所以說，在某種程度上，納妾可以說是少數人的權力。
然而，納妾和娶妻是不一樣的，它稱不上是一種正式的婚姻，妾也不屬於男方的正式配偶，即便如此，該走的流程還是要走的。首先，則是說媒人在兩人中間說和，談妥後，雙方最終簽訂契約，相當於一種買賣契約。所以說，自古以來，妾在中國的地位都是非常低賤的。
一般來說，在家庭裏，妻子和妾的責任都是伺候丈夫，爲其生兒育女。但是，妾在家庭之中的地位，卻是卑微的，很多關於家族的事議，妾都無權參與。這樣一來，妾就顯得更像一個外人，哪怕自己親生的孩子出生之後，也只能認正妻爲親孃，自己則爲姨娘，還得稱自己的兒女爲少爺、小姐。
甚至於，在李氏朝鮮的時候，庶出的子女更是需要把父親、嫡母和嫡出的兄弟姊妹視爲主人侍奉。說到底，妾的身份就是奴隸，伺候丈夫，生孩子的工具。不管丈夫如何打罵，哪怕把自己賣了都只能認命。但是，正妻在家庭中卻可以隨意使喚妾，而妾是不可以冒犯正妻的，否則，與冒犯丈夫同罪。
直到中國近代，哪怕是北洋政府、國民黨政府，依舊承認納妾的合法性。
比如：當時的袁世凱，自己就有一妻九妾。在國民黨的法律裏，有這樣的解釋：“納妾不屬於婚姻，所以，不等同於重婚。”就是這樣的法律依據，讓很多人肆無忌憚的娶姨太太進門，更是形成了非常不好的社會風氣。除此之外，更有一些地區將納妾的多少，看成是一種財富權力的象徵，互相攀比。
放到現代社會來說，納妾就是一種極其惡劣的行爲，而且，對於廣大女性來說也是極其不公平的。試想一下，在古代，有多少女子的一生都毀在了這種封建制度之下。
其實，納妾的形成，也是一種原始社會形態下轉化而來的產物。
由於，原始社會男子外出狩獵獲得食物，女子在家駐守。在食物拿回來後，也是男子先吃飽後才讓女子享用。後來，封建制度的出現，更是讓這樣的不公平待遇更加制度化、規範化，同時，這也符合時代的需要。最終，這種持續了相當長一段時間的現象，纔在新中國成立後徹底滅亡。
