今天小編給大家帶來歷史上有哪些“誅九族”的案例?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
我們經常會在影視劇和一些歷史相關書籍上看到株連九族的故事，我相信很小夥伴根本不清楚這裏的“九族”到底是一個什麼的範圍，今天咱們就來聊一聊。
誅九族起源於秦朝變法之後的“夷三族”法，夷族目的就是爲了斬草除根，歷史上的少康中興、伍子胥伐楚就是死灰復燃的典型代表。因此秦朝纔開創了夷族這樣的殘忍刑罰，秦末李斯和趙高均被處以夷三族，父族、母族、妻族統統殺頭，後加以延伸發展形成了更加殘忍的誅九族。
這裏的九族指的是父族四、母族三、妻族二。
父族四即爲：犯人自己這一脈的族人(爺父子孫全清)、出嫁的姑姑以及姑表姐妹和姑表兄弟一家、出嫁的姐妹以及外甥女和外甥一家、出嫁的女兒以及孫女和孫子一家。
母族三即爲：姥爺一家、姥姥孃家一家、母親姐妹和兄弟及其子女一家。
妻族二即爲：岳父一家、岳母孃家一家。
說這個可能大家感覺不到什麼，參考秦末的夷三族，父母、繼父繼母、岳父岳母這算三族之內的親戚。九族是什麼概念，給大家舉個例子，就是這個人可能從生下來到死他都沒見過犯人，然後因爲犯人被誅九族他就被拖向刑場了。封建統治者爲了不留後患手段可見一斑，這其中就包括出嫁的女兒以及女婿，這都算近親了，必然是在誅殺的行列之中。
歷史上被處以“誅九族”這種罪的人很少，不像影視劇中演的一樣，說兩句皇上不愛聽就被誅九族。這個刑罰不但對受刑者極其殘忍，在行刑者這邊落實起來也頗有難度，因爲涉及人數之多難以逐個排查，嚴格來說誅九族在歷史上就被執行了兩次。一次是隋朝楊素長子楊玄感謀反被隋煬帝楊廣下令誅九族，另外一次就是燕王朱棣誅殺明代大文學家方孝孺。
其中楊玄感趁着隋煬帝遠征高麗的時候大舉反旗，隋煬帝在遼東撤軍平反，最終楊玄感兵敗讓手下砍下了自己的頭顱。隋煬帝怒不可遏，將楊玄感分屍暴曬，又切成一段一段的放火焚燒，楊玄感的諸位義弟以及其父楊素等族人全部殺死，最後還剝奪了楊玄感的楊姓改爲梟姓。
不過雖然《隋書》記載楊玄感被處以誅九族，但是隋朝在誅九族上有了很大的調整，除了父子兩代誅殺，其他皆免除死刑處以流放刑或者淪爲奴隸。退一步說楊玄感畢竟爲弘農楊氏，這一脈貫穿隋唐，爲臣爲相大權在握，想必隋煬帝也沒有那個膽子連根拔起。
而另一個方孝孺就比較慘了，方孝孺朝堂之上拒絕明成祖的收編，公然展開罵戰，於詔書之上大筆一揮寫上“燕賊篡位”把朱棣罵得狗血淋頭。朱棣一忍再忍最終以株連九族威脅方孝孺，還把方孝孺的嘴撕開到耳朵根。方孝孺依然不從血沫橫飛的對朱棣說：
“要殺就殺，誅我十族又如何?”
盛怒之下的朱棣，將方孝孺的學生朋友全部算在裏面勉強湊齊了十族，與方孝孺有關係的親朋好友共計兩千餘人，其中八百七十多人處以死刑，一千多人處以流放之刑。
那麼在誅九族的刑罰中，包不包括嫁出去的女性呢?
秦漢時期在連坐之刑法上比較重視，無論是誅三族還是誅五族其中都包括女性。嫁出嫁入的全部算計在內，很多女性稀裏糊塗的就被砍了，漢朝相對於秦朝稍微寬鬆一些，有過皇帝的特赦。
發展到曹魏時期，執政者開始在“誅九族”這個刑法上進行改革，女性不再受父母和夫家的多重連坐。對此專門修改了法令：
“未婚女子只連坐父母之罪，出嫁後只連坐夫家之罪。”
可能大家感覺沒啥大變化，但是我們要知道這是統治者對於自己人性反省的開始，這是難能可貴的。
在西晉時期，這項刑法再次改革，規定女性無論是否出嫁連坐之時一律不再處死，而是奪其原有身份淪爲奴婢。到了南北朝時期以及隋唐時期“誅九族”只剩一個名字了，隋朝《開皇律》規定：
“大逆謀反叛者，父子兄弟皆斬，家口沒官。”
這也是爲什麼隋煬帝沒有往深處摸的其中一個原因，而到了唐朝《唐律》進一步明確規定“族誅”範圍爲：
“父子年十六以上一同處死，其它親屬均免死刑。”
然而好景不長，到了明清時期，誅九族又死灰復燃了，朱元璋的《大明律》規定“謀反”之人其祖、父、子、孫、兄弟以及同居之人，無論姓氏，叔伯、兄弟之子，凡是十六歲以上的全部斬首。朱元璋憑藉此律將開國功臣基本上抹平了，到了朱棣當政更來了個千古第一的誅十族，順藤摸瓜只要你認識那你就入獄聽候發落。
清朝更殘忍將誅九族和閹刑聯繫到了一起，清律規定凡“謀反”、“大逆”之罪，主犯處以凌遲之刑，三代以內的父、子、兄弟、及同居之叔伯兄弟，以及他們的孩子中十六歲以上男子處以斬首。不滿十六歲的未成年男童閹割後罰爲官奴，母親、妻子、姐妹、小妾等女眷、不論長幼全部罰爲官奴。
要是生活在古代，你不光要管好自己，但凡有一個親戚犯事了就非得給你嚇一跳，哪怕你勤勤懇懇善良了一輩子，最後突然一個連坐就把你給帶走了，到時候你哭都沒地哭啊。
當然，誅九族的話語也不過是嚇嚇人，畢竟整個歷史上來看，有記載可查的僅有兩例，而且還存在爭議。
