今天小編爲大家帶來中國爲何又稱“九州”?希望對你們能有所幫助。
中國在古代也被叫做九州，這個稱呼最早出現在《尚書·禹貢》中，是漢族先民自古以來的地域概念。從戰國之後，九州就成爲了古代中國的別稱，在古代的各種文學作品中經常會出現。例如陸游的那句“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，大家小時候在課本中應該都讀過。
《尚書·禹貢》中的九州，分別是豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州這九州。關於九州的劃分者究竟是誰，一直以來都有兩種說法。一種說法是《山海經》中所記載的，是上古時期的黃帝劃分了九州。還有一種說法就是《尚書·禹貢》中所記載的，夏朝的創建者大禹劃分了九州。一般來說，大多數人都認爲是大禹劃分了天下九州。
大禹是黃帝的玄孫，名叫姒文命，史書上稱其爲帝禹、神禹。他是夏朝的開國君王，也是歷史上的治水名人。在上古傳說時代，他是可以和伏羲、黃帝比肩的聖賢帝王，人們至今仍在傳頌着他的治水功績。
傳說在上古時代，帝舜統治天下時，大地上發生了一場特大的洪水。大禹的父親鯀是有崇部落的首領，他帶領族人主動領命治理洪水。鯀治理洪水的辦法比較原始，他採用“堵漏”的方式，哪裏發水就在哪裏修建堤壩，結果堤壩修建得越多洪水反而越來越大。鯀先後花費了9年的時間，可是仍然沒能治理好洪水。
帝舜看到鯀花了9年仍然沒能治理好洪水，只好讓鯀的兒子大禹前去接替父親的工作。大禹總結了父親治水失敗的教訓，採取了“堵不如疏”的治水策略，帶領族人疏通河道，經過13年的治理，終於消除了中原大地的水患。爲了治水，他曾經三過家門而不入，至今仍然傳爲美談。因爲大禹治水有功，人們尊稱他爲“大禹”，也就是“偉大的禹”。
後來大禹開創了歷史上的第一個世襲制王朝夏朝，成爲夏朝的開國帝王。爲了方便治理天下，他把天下劃分成九州，並且令每個州的州牧都獻上青銅，鑄成了九隻大鼎。天下九州的名山大川、奇異之物都被鐫刻於九鼎上面，這九隻大鼎後來都被大禹集中在了夏王朝的都城，成爲皇權的象徵。所以，九鼎在古代也就意味着九州，古人也常把爭奪天下稱爲問鼎天下。
後來周武王滅殷商之後，將徐州合併入青州，將梁州合併入雍州，又從冀州之地分出幷州和幽州。到了東漢時期，天下又爲十三州，分別是豫州，兗州，徐州，青州，涼州，幷州，冀州，幽州，揚州，荊州，益州，交州。每州設刺史或州牧一人，位於郡守之上爲最高長官，例如三國時期的曹操，就曾經擔任過兗州牧。劉備也曾經接替陶謙成爲徐州牧。
東漢末年的州牧權力是很大的，例如劉表的荊州牧，還有袁紹的冀州牧，這些幾乎都等於是割據一方，成爲了諸侯一般的存在。後來因爲州牧權力過大，所以逐漸廢除了州牧之稱，另設都督、總管、節度使等職位。唐宋時期，只有親王在擔任京城地方最高長官時，才能稱之爲“牧”。到了清朝，也有人把知州稱爲州牧，實際上清朝的知州遠遠比不了漢朝的州牧。
那麼，古代的九州，現在還有哪些州的地名存在呢?其實，歷史上不同時期，九州的劃分都是不一樣的。
《尚書·禹貢》中的九州分別爲冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。《爾雅》中也記載有九州，但是其中有幽州和營州，卻沒有青州和梁州。同樣的，《周禮》中記載的九州，包含了幽州和幷州，但是卻沒有徐州和梁州。《呂氏春秋》記載的九州，有幽州卻沒有梁州。
在傳統觀點上，人們一般認爲《尚書》中記載的九州是夏朝時劃分的九州，《爾雅》中記載的則是商朝時劃分的九州。至於《周禮》，記載的當然是周朝時所劃分的九州了。而《呂氏春秋》記載的九州，則是反映了春秋戰國時期，人們對九州的劃分。所以，不同時代的九州都是不一樣的。
到了現在，除了豫州和梁州之外，其他幾個古代九州的地名依然存在，但是這僅僅是和古代九州名稱相同罷了，而且所轄的範圍也減少了很多。比如徐州、揚州、荊州這些現在都是地級市，而青州、兗州、翼州、涼州現在則是區或者縣級市。相對於古代九州的劃分來說，現在管轄的範圍要小了許多。
