今天小編爲大家帶來了一篇關於什麼是天人合一的文章，歡迎閱讀哦~
在說到中國傳統文化時，往往會提到一個概念：“天人合一”。這是中國文化中很重要的一個思想，甚至可以說是中國文化的核心。那麼到底什麼是天人合一呢?
居士我認爲，“天人合一”思想可以分析爲兩個部分：人副天數與天人相感。
一、人副天數
所謂人副天數，指的是：人是天地間最靈秀的生物，與天、地並稱三才，所以人無論精神還是肉體，都是天的副本，天有怎樣的規律，人也有怎樣的規律。
西漢時代的大儒董仲舒著有《春秋繁露》一書，其中便有一篇叫做《人副天數》。董仲舒認爲，天是人的曾祖父，所以人的特性處處對應着天的特徵：
爲人者，天也，人之人本於天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上類天也。人之形體，化天數而成;人之血氣，化天志而仁;人之德行，化天理而義;人之好惡，化天之暖清;人之喜怒，化天之寒暑;人之受命，化天之四時;人生有喜怒哀樂之答，春秋冬夏之類也。喜，春之答也，怒，秋之答也，樂，夏之答也，哀，冬之答也，天之副在乎人。
(古人認爲)天圓地方，人的頭圓腳方;天有日月，人有雙目;天有星辰，人有頭髮;一年有三百六十天，人有三百六十個骨節;一年有四季，人有四肢;天有五行，人有五臟……
不僅人的身體符合天的規律，人的行事準則也要符合天的規律，否則就逆了天時。比如，秋天一片蕭索，很多小蟲子在秋天死去，樹葉在秋天枯萎脫落，果實、莊稼在秋天成熟收穫。所以古人認爲秋天屬於五行中的金，對應着刑殺，因此處決犯人也要在秋天，這就是電視劇裏常說的“秋後問斬”。而春天萬物萌發，是屬於生命的季節，萬萬不能處決人犯。
二、天人相感
不僅人的肉體與精神符合天的規律，而且人的所作所爲，特別是皇帝的所作所爲，也會引起天的反應，這叫做天人相感，或者說天人感應。
古人認爲，皇帝是最重要的那個人，是天子，上承天命，下育百姓。所以天子的一舉一動都會引起天的感應。比如，天子幹得好，上天就會降下種種祥瑞，比如嘉禾、白鹿、靈芝等等，對皇帝進行嘉許;如果天子胡作非爲，倒行逆施，上天就會降下種種災異，比如地震、大火、大水等等，對皇帝進行譴告。
在皇權至上的時代，讀書人和儒生們希望能用這種方式對皇帝進行制約，讓他的行爲不至於太過出格。不過，手握大權的皇帝纔不管這一套呢。
在漢武帝時期，遼東高廟、長陵高園殿發生了火災，董仲舒認爲這是皇帝施政出了問題，因此在家寫了一篇奏疏叫做《災異之記》。沒想到奏疏還沒寫完，一個叫做主父偃的人偷走了草稿，那去給漢武帝看，漢武帝差點將他處死。從此以後，董仲舒再也不敢說災異之論了。
先是，遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家推說其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以爲大愚。於是下仲舒吏，當死，詔赦之。仲舒遂不敢復言災異。(《漢書·董仲舒傳》)
