今天小編爲大家帶來“夜郎自大”的故事，希望對你們能有所幫助。
我們在形容一個人無知時，常常會用夜郎自大來形容此人。也正是通過該成語，諷刺了一個人盲目自大、閉門造車，以及井底之蛙的低端格局。該成語出自於《史記》中的“南夷列傳”上。原文是這樣的：
“滇王與漢使者曰：漢孰與我大?及夜郎侯亦然。以道不同，各故以爲一州主，不知漢廣大”
這則故事發生在西漢時期，當時西漢的一代雄主漢武帝劉徹，積極打通對外道路，於是便讓自己的手下前往印度方向，當中在途徑雲南的滇國，於是漢使臣便被該國國王詢問了如此的問題。再後來當漢使臣路過夜郎國時，夜郎國的國君也問了同樣的問題。也正是因爲被連續問了兩遍，才讓漢使臣對夜郎國的國王記憶尤深，於是便在回來的時候，向漢廷報告了這則趣聞，於是便被漢廷中人以“夜郎國爲例”記在了史記中，也成爲了人們在後期諷刺一個人愚昧無知的成語。
“夜郎”是什麼?
在不瞭解這段歷史時，大家一定會想當然的以爲“夜郎”是一個人物，因爲他的自大才出現了“夜郎自大”這個成語。其實並不是這樣，“夜郎”並非是一個自然人，二是一個實打實的國家，可爲什麼它會取名“夜郎”?對於這個問題，因爲其古國離我們較爲久遠，所以從考證。就史料記載，夜郎國曾是西南少數民族建立的第一個非漢人統治政權，歷史之悠久已經無法估計，至於夜郎國的起源，有人認爲該國起源於夏商時期，可根據史料的記述，以及後世考古學家的推測，也有人認爲夜郎國的起源是在戰國時期。之所以人們會這麼認爲，那是因爲在正統的史料上，真正出現“夜郎”國名的時間，是在戰國時期，但這不能代表在春秋戰國之前，這個國家、以及這個政權是不存在的。現代考古學家根據彝族古文字的記錄，推算夜郎起政權源於夏商時期。
建立“夜郎國”的民族
很多人在述說夜郎國的時候，都會將其形容爲少數民族建立的政權，但若詳細說明是哪一個少數民族，人們便不知所以。根據歷史考究，建立夜郎國的民族應該是“彝族”，而根據彝族所記載的文獻，以及傳說中，夜郎國的境內一共建立了標緻四個時代的政權，分別是武米夜郎時期、洛舉夜郎時期、撒罵夜郎時期，以及金竹夜郎時期。故而會有人稱夜郎國擁有兩千餘年的歷史，一共經歷了數十位統治者，直到在後漢時期，夜郎王朝纔算最終結束。但若是依據正統的漢族文字記載，夜郎國的歷史只有300年左右，
“夜郎國”在哪裏?
夜郎國具體在中華大地的哪個城市，我們無從考究，我們唯一知道的是，夜郎國大致存在於我國版圖的西南方向。之所以說的這麼含糊，那是因爲“古夜郎國”的版圖距今年代久遠，而且缺少文字史料記述，故而其具體版圖的具體疆域、舊址在哪裏已經模糊不清，所以在談到夜郎國的版圖問題時，國內專家總是會說是我國的西南方向。而在後來談到夜郎國的首都時，許多專家便根據史料，以及在考古上的發現，推測夜郎國的首都可能存在於貴州長順縣廣順鎮、湖南沅陵、貴州畢節赫章可樂。
夜郎國真的只是彈丸小國?
其實夜郎國並不只是一個彈丸小國，如果夜郎國的國土真的很少，那麼在後來，很多專家在判斷該國首都時，就不會分別列出貴州和湖南兩個省，我們僅僅根據這兩個省就可以以此判斷，在這兩個省的土地上，都存有夜郎國的遺蹟。除此之外，根據史料記載和專家推測，夜郎國國王爲了能夠使自己的疆域變得更加遼闊，曾不斷向雲南、貴州以及四川進行擴張，在雲貴川遼闊肥沃的土地上大肆建立城池。也正是這些“夜郎城池”遺蹟的發現，使得人們開始認爲，夜郎國很明顯不是彈丸小國，而是一個疆域遼闊的國家。
而國內著名考古學家樑太鶴曾認爲，貴州畢節赫章可樂可能曾是夜郎國都城的遺址，因爲在貴州“可樂”曾經出土過大量的夜郎國文物。
夜郎國的自大，也反映了當時交通信息的閉塞
正如我們開頭所寫，第一個問“漢王朝有沒有我國疆域大”問題的，不是夜郎國，而是滇國的滇王;可是在漢使者來到夜郎國的時候，夜郎王又問了漢使者一遍，這才導致了漢使者對於夜郎印象很深，故而在內心潛移默化的只去嘲笑夜郎國國王的自大和無知。
我們通過上述表達，可以發現一個問題，漢使者在經過多個國家時，這些國家的國王都會異口同聲的詢問漢王朝的疆域與本國疆域相比如何，這種現象雖是一種無知的表現，也體現了當時國與國之間交通的閉塞，國與國之間的不交流、不聯繫、不認知。我們可通過這種情況去了解在漢朝時的外交和交流，是怎麼的一種存在。
小結
由此，我們綜上所述，夜郎國的位置是在我國版圖的西南方向，是由少數民族建立的國家，祁疆域可橫跨雲貴川以及湖南多省。
