歷史上對曹操的評價譭譽各半，與他同時代的人對他評價很高，如《三國志》的作者陳壽認爲曹操是“非常之人，超世之傑”。唐代以前，幾乎所有人都推崇他，因爲當時人們認爲以有德之人替代腐朽王朝是很自然的事。然而宋代以後，兵變上臺的趙匡胤爲了統治的穩固，倡導正統思想，開始貶低曹操。批評曹操的言語出來了：身處三公之位，而行桀虜之態，污國害民，毒施人鬼。還有的抨擊他挾天子以令諸侯，有篡漢之心。元代以後，社會上對正統的思想逐漸淡泊，沒人再提篡漢一說。
無論如何，提筆會寫詩，上馬能打仗，曹操這種人在中國歷史上並不多見，易中天就稱他爲“可愛的奸雄”。曹操的文治武功爲人所熟知，但生活中的曹操又是何許人?拂去歲月的塵埃，安陽墓的發現再次撩開他神祕的面紗，展現出他蓋世奇才的另一面。
一代奸雄的“日常面目”究竟如何，下面由小編爲大家揭祕藏於茫茫史海中的曹操十大隱私！
曹操十大隱私曝光
1、搞婚外戀，害死大兒子
曹操是個色鬼，到處找女人。可是有一次竟然因爲貪戀女色，搞得長子曹昂戰死，這是怎麼回事呢?
建安二年(197年)年長子曹昂隨曹操出征張繡，因張繡突然襲擊，曹昂爲救曹操負責斷後，與大將典韋一同戰死於宛城。
曹操之所以打敗這一仗，是因爲他當時得意忘形，曹操征討張繡在賈詡的撮合下，張繡投降了曹操。投降了以後曹操不但收編了張繡的部隊，還收編了張繡的嬸嬸。
曹操很得意，進入張繡地盤後老毛病又犯了，聽說張繡的寡居嬸嬸是個美女，就派人帶到軍營中。
曹操和自己的嬸嬸搞在一起的消息傳到張繡耳中，張繡很惱火，經常向身邊的發牢騷。而這些抱怨也傳到了曹操的耳中，曹操就做準備幹掉張繡，可是卻被張繡發覺搶先下手攻打曹操。曹操措手不及大敗而逃。在逃亡時，曹操的戰馬死掉了，曹昂主動把自己的馬讓給曹操，自己步行保護父親。曹操是活着逃離了，可曹昂卻死在張繡的刀下。
曹昂的死讓曹操很悲痛，可是還有一個人比曹操更傷心，那就是曹操的結髮妻子丁夫人。曹昂，是曹操的長子。曹昂的生母劉夫人早逝，便由沒有生育的正室丁夫人撫育，丁夫人也視爲己出。後來曹昂陣亡，丁夫人哭得死去活來，又常常哭着罵着數落曹操。
曹操一煩，便把她打發回了孃家。後來他親自到丁夫人孃家去接她，丁夫人卻坐在織布機前織她的布。曹操便撫着她的背，很溫柔地說：我們一起坐車回家去，好不好呀?丁夫人不理他。曹操走到門外，又回過頭來問：跟我回去，行不行呀?丁夫人還是不理他。曹操沒有辦法，只好和她分手。以曹操脾氣之暴躁，爲人之兇狠，做到這一步已很不簡單。何況曹操還讓丁夫人改嫁，不讓她守活寡，只是丁夫人不肯，她父母也不敢。就是敢嫁，也沒人敢娶。
2、手毒辣，孕婦也殺
“玉帶詔事件”敗露後，曹操對策劃者家族進行屠殺，不顧情理，甚至將董貴人連同腹內嬰孩一併拖出皇宮殺死。
公元199年，漢獻帝建安四年夏天，劉備奉了曹操的軍令，率領一支人馬在徐州附近阻擊袁術。袁術既死，劉備趁機佔領徐州，公開樹起了反曹的大旗。
劉備爲什麼反抗曹操呢?現代學者似乎很少思考這個問題，他們喜歡想當然地理解成兩位英雄之間的競爭，就好像兩位創業者之間的競爭一樣。然而，最初的情況並非如此。
應該說，曹操是很欣賞劉備的，儘管劉備幫助過徐州刺史陶謙。曹操曾經一口咬定陶謙是殺父的仇人，親領大軍攻打徐州，把徐州地面上的彭城、傅陽、取慮、雎陵、夏丘等五個城市殺得雞犬不留。徐州保衛戰結束之後不久，陶謙就一病不起，臨死之前把徐州託付給了劉備。後來，呂布陰謀奪取徐州，迫使劉備投奔曹操。曹操也不計前嫌，以漢獻帝的名義任命他爲豫州牧。漢獻帝也很喜歡他，又拜他爲左將軍、宜城亭侯。
劉備的遠祖是漢景帝14個兒子之一的中山靖王劉勝。劉勝的小兒子陸城亭侯劉貞，因爲貢獻給皇帝的黃金成色不足，被漢武帝降爲平民。雖然劉備也算是漢獻帝遠房的叔叔，但他的出身卻相當卑微，加之他的父親去世得早，以至於他從小就只能跟隨母親織蓆販履。所以，跟出身富豪的曹操比起來，劉備並不是一個很貪婪的人。從一個小商販到深得皇帝和丞相敬重的高官，劉備應該相當知足了。
與曹操不同的是，劉備是一個很看重道德的人。少年時期的劉備曾經在經學大師盧植門下求學兩年，雖然不曾學會如何創作詩詞歌賦，卻頗懂得做人的道理。如果曹操是一個情操高尚的領導者，劉備一定會成爲他的好朋友，就像劉備當年成爲孔融和陶謙的好朋友一樣。如此一來，劉備非但不會反抗曹操，反而會以自己的真誠與他肝膽相照。
然而，曹操並不是一個真誠和高尚的人。他滿腦子想的，不是如何去做一個合格的丞相，而是如何利用自己的權勢去謀取個人的利益。所以，歷史上評價曹操的時候，總是說他“名爲漢相，實爲漢賊”。
更有甚者，曹操身爲大漢王朝的丞相，卻常常隨意欺凌大漢王朝的皇帝。試想一下，作爲一個企業的老闆，如果你有一位曹操這樣的員工，你會做何感想呢?作爲一個有良知的人，如果你有一位曹操這樣的同事，你又會怎麼做呢?劉備就是這樣一個有良知的人，他爲曹操的卑鄙和殘暴所震驚。
促使劉備決心反曹的，是建安四年春天發生的“衣帶詔事件”。有一天，漢獻帝賜給車騎將軍董承一條用白玉鑲嵌的衣帶。董承回到家，從衣帶的襯裏之中發現了一份用鮮血寫成的詔書，悲憤的漢獻帝在血詔中拜託他邀集一批忠義之士，設計殄滅曹操。從表面上看，劉備好像是曹操着意栽培的同黨，事實上卻正好是漢獻帝理想中的忠義之士。當董承等人把血詔出示給劉備觀看的時候，他立即表示願意加入反曹的同盟。
在那樣恐怖的環境中，反抗曹操意味着隨時都可能丟掉腦袋。如果劉備不反曹操，他就可以在一個高級官員的職位上，輕鬆地過好自己的小日子。或者，他也可以用討好曹操的方式，讓自己獲得更多的利益。是怎樣的力量讓劉備毅然站到曹操的對立面，甚至不惜犧牲他自己的幸福生活和性命呢?
劉備在徐州宣佈反曹的第二年春節，衣帶詔的祕密就被曹操發現了。曹操立即殺害了車騎將軍董承、工部侍郎王子服、長水校尉種輯、議郎吳碩、昭信將軍吳子蘭，以及他們的家小。反曹同盟之中，只有劉備和西涼太守馬騰倖免於難。
接着，怒氣衝衝的曹操手持寶劍，率領武士入宮，當着漢獻帝的面，用白練勒死了漢獻帝鍾愛的董貴妃。董貴妃當時懷有五個月身孕，是“衣帶詔事件”主謀董承的妹妹。
3、因自卑時常炒作自己
回顧有關曹操的史料，他的爲人時而寬容大度，時而嚴苛暴戾，時而樂觀豁達，時而陰暗刻薄，時而率真坦誠，時而猜忌多疑。如此極端化的行爲表現，決定了曹操的雙重人格，可以說，他的一生都是在自信與自卑之間尋找平衡。
曹操的自卑首先來自於其不明不白的身世。曹操的父親是曹嵩，曹嵩是曹騰的養子。曹騰雖貴爲費亭侯，卻自幼是一個宦官。而在當時的社會，宦官是被人歧視的階層，深受那些出身名門的官僚士大夫的輕視。曹操的小名叫“阿瞞”，它可謂是曹操父祖對宦官出身之自卑情結的寫照!它深深根植於曹操的潛意識。
曹操的自卑也來自於他的相貌。東漢末年、魏晉時期的人都很重視個人的儀表風姿，曹操個子不高，相貌一無可取之處，這也給曹操帶來了難以磨滅的自卑感。《三國志》中對於同時代重要人物的相貌都給予了正面描寫，特別在談及劉備和孫權的長相時，都描述他們具有帝王之相，但對曹操的相貌卻是隻字未提，就是在《三國演義》中，也只有短短八個字“身長七尺,細眼長髯”。難怪匈奴使者來朝拜他時，他會自卑到讓相貌出衆的崔琰頂替他，自己充當衛士站立一旁，由此留下了“捉刀”的成語。
曹操的自卑還來自於他極度的猜疑。最能反映曹操多疑性格的事件是他逃亡途中殺呂伯奢一家。呂伯奢是曹操的老朋友，曹操逃亡至此，伯奢一家欲備食款待。曹操聽到磨刀的聲音，以爲伯奢要殺他，就在晚上把伯奢一家給殺光了。此外，太尉楊彪與袁紹結親，曹操懷疑他要謀害自己，誣衊楊彪以忤逆大罪下獄，後經孔融力保才免於被殺。但其子楊修後來還是未能倖免於難，被曹操所殺。
4、關羽關係破裂爭奪美婦
關羽被後人推舉爲“忠”、“信”、“義”、“勇”集於一身的道德楷模。然而，最近有專家認爲關羽竟然也英雄難過美人關，他竟然和曹操爭過美女……。這是怎麼一回事呢?
據《三國志》的《蜀書》和《魏書》記載：劉備在被呂布奪了徐州後，前去投靠曾派大將夏侯敦來增援自己的曹操，後來曹操給了一部分兵給劉備，自己親率大軍與劉備進攻徐州，當時呂布敵不住曹軍的攻勢，便派了一個叫秦宜祿的人去袁術那裏討援兵，那知道那個秦宜祿被袁術看中，強行要他娶了漢王朝的宗室女子，而他的妻子杜氏當時還留在下邳。
關羽聽說秦宜祿長相非常出衆的妻子還留在下邳城內，就請求曹操說，那秦宜祿幫呂布討救兵，作爲對他的懲罰，大軍破城以後，“妻無子，下城，乞納宜祿妻。”就是說他的老婆沒有生兒子，就把杜氏賞賜給他。曹操答應了他的請求，但是曹操似乎並未太在意此事。到攻城之際，關羽又再三地請求曹操，誰料曹孟德見關羽迫不及待的樣子，懷疑杜氏異常美貌，等到城池攻陷之後，曹操親自召見了杜氏，果然是國色天香，“乃自納之”，就留爲己用了。
後來，杜氏在曹操處產下一子，據說是秦宜祿的骨肉，遂姓秦名朗。曹操非常喜歡他，曾說：“世有人愛假子如孤者乎?”，照此推算，杜氏在城被圍的時候已經是個大腹便便的孕婦了，關羽和曹操這兩人，居然都爲一個孕婦着迷，而且還能令一貫有愛才之名的曹操不惜反悔食言，並且還是對關羽這樣一個萬人敵的勇將毀諾食言，可見那杜氏應該是傾國傾城的絕代佳人。而關羽在兩軍對壘的戰場上，居然還對一個孕婦念念不忘，以致於一而再，再而三地對主帥曹操提起要將她居爲己有。
對於這種說法，有些歷史愛好者並不贊同，他們認爲《三國志》中記載的原文是：“曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啓公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啓於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”這裏邊很可能有錯誤，“娶”應爲“取”，按照三國志注裏記載，秦宜祿被呂布派出城求救，後來他投降了曹劉聯軍，並在戰後死於張飛槍下。若是我們將“娶”看成是“取”，歷史的真相很可能是秦宜祿根本沒突圍成功，或者突圍成功，但救兵不到，見大勢已去，於是又返回戰場，投降了聯軍。由於其妻子仍然留在城內，於是他向關羽祈求城破之後保全妻子家人的性命，於是關羽又去向曹操進言“乞娶其妻”，實際上是“乞取其妻”。秦宜祿知道曹操好色，心中無底，怕事情有變，反覆再三要求得到保證，於是便有了關羽的“屢啓於公”。但這正好引起了曹操的懷疑，於是“先遣迎看，因自留之”。關羽因有負於秦宜祿的信任而“心不自安”。從常理上講，秦宜祿是在戰後被張飛殺死的，而在圍城階段，並沒有死，也就是說，“其妻”仍是個有夫之婦，關羽屢次三番的央求曹操要得到一個有夫之婦，並不像是一個讀過書的人作爲，如果關羽本質如此，爲何只有此一例?爲何關羽曾將曹操贈給的十名美女送給別人當侍女?這非常讓人難以理解？曹操出爾反爾，將杜氏據爲己有，關羽對此極爲不滿，甚而一度動了殺機。
5、盜墓祖師爺
歷史上的曹操，可以說就是盜墓祖師爺。沒想到一千年河東一千年河西，發掘出來的“曹操墓”，有被盜掘過的痕跡，真是捉雀的被雀啄，挖墳祖師爺的墳也被挖，曹操遭遇了“職業悲劇”。爲此，民間戲稱，“出來摸，遲早是要還的”!
之所以把曹操的盜墓行徑用“摸”字代替，是因爲曹操曾經以軍隊的名義組織盜墓，且將領頭的冠之以“摸金校尉”的官職。
據歷史記載，曹操打天下之初，爲了籌集軍餉，曾打過盜墓的主意。爲保證盜墓有組織、有效率、保收成，曹操別出心裁，在軍中設“發丘中郎將”、“摸金校尉”等職，由多人負責，專門研究、執行盜墓，基本是仗打到哪墓就盜到哪，哪座古墓陪葬多盜哪座。
“揭發”曹操盜墓行徑的，是後來名列“建安七子”之一的大文人陳琳。建安五年(200年)，陳琳在《爲袁紹檄豫州》檄文中聲討曹操：“樑孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅。操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，至今聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”
檄文中，曹操所盜的就是著名的芒碭山王墓，這裏是漢樑孝王劉武和李王后的陵墓。《水經注疏》記載：“操發兵入碭，發樑孝王冢，破棺，收金數萬斤。”曹操僅憑這一次盜掘所得財寶，就養活了手下全軍將士三年，可見盜墓收入之豐。
歷代王侯將相盜墓者不在少數，如西楚霸王項羽、漢代廣川王劉去疾等，但設專職掘墓淘金而且有文獻記載的，最早應該是曹操，堪稱中國歷史上的盜墓祖師爺。
或許是生前盜墓留下了陰暗心理，曹操對身後事提出了薄葬、祕葬的要求。據他親筆所寫的《終令》記載，曹操在遺囑中表示，要葬在“瘠薄之地”，“平地深埋”，“不封不樹”，陵內“無藏金玉珍寶”。
6、號召節儉 倡導薄葬
曹操是否挖別人墓太多而倡導薄葬沒有定論，但曹墓薄葬和曹操提倡節儉有很大關係。
曹操一生主張節儉，反對奢侈。《魏志·武帝紀》注引《魏書》說曹操喜歡節儉，不好華麗。後宮不 穿錦繡，衛士只穿一雙鞋，帷帳屏風壞了則修補，被褥只是取暖用，一點紋飾都沒有。《傅子》也說曹操的女兒嫁人，從婢不過十人。
曹操的《內誡令》，也真實記載了他反對奢侈靡費，提倡儉樸節約的不懈努力。其大意是：我不喜歡裝飾美麗的箱子，所用的是摻雜新皮製成的皮箱。遇到亂世沒有皮箱，就用竹子做成方箱，用絲帛罩在外面，粗布做裏，這就是我平時所用的。王宮內婦人當時曾經置辦箱子，已經弄壞……我的衣服棉被都已經使用十年了，年年把它拆洗縫補一下罷了。崇尚勤儉的至真性情躍然紙上。
曹操的節儉也的確影響到他對後事的態度。他認爲世俗喪葬之俗“繁而無益”，所以在生前便預備了四季送終的衣服，盛放在四個箱子裏，分別寫了春夏秋冬四字以示區別，並遺言“有不違，隨時以斂。金珥珠玉銅鐵之物，一不得送”。建安二十五年正月二十三日他病逝於洛陽，死後穿的就是冬季平時所穿的衣服。
後來曹植爲其父寫下了《誄文》，說到曹操親自選定了入殮的服飾，就是平常穿的衣服;他也沒有將璽印帶入墓葬，還規定僅用尋常的大麻繩擔負棺木。曹植還追憶其父崇尚古樸，提倡敦儉，一生不以珠玉爲好;在他的影響下，士民都以純樸爲榮。這些都是說明曹操號召節儉的直接證據。
曹操的《遺令》也諄諄告誡他的臣子：“天下尚未安定，未得遵古也。……葬畢便除服。……斂以時服，無藏金玉珍寶。”他甚至還要求文武百官弔唁時哭上十五聲即可，安葬以後，便脫掉孝服;那些駐守各地的將士，都不要離開駐地;官吏們要各守其職。
曹操的薄葬做法，在他的兒子魏文帝曹丕當政時得到了有效傳承。曹丕在黃初三年(222年)寫下《終制》，對自己的後事有詳細交代。其中說：我的壽陵要因山而成體，不要植樹，不建立寢殿，不造陵園，不修神道。墓地不要填塞葦炭之灰，不要斂藏金屬器皿，隨葬用品一概用瓦器。內棺油漆只刷三遍，含在口中的東西不要使用珠玉，不要放置珠襦玉匣。
曹氏父子提倡節儉和薄葬，並在某些地方謹小慎微，有着兩方面的原因。其一，是他們對奢侈、腐敗的危害認識很深。史料說曹操“明古學”，少時因熟讀《說苑·反質篇》“舜漆食器，畔者十國”。即堯爲天子，用土碗吃飯、用土瓶飲水，天下臣服。舜即位後，刻木爲食器，塗以黑漆，結果有十三國的諸侯背叛了他，奢侈會導致亡國的道理。其二，是他們認爲天下初定，社會生產遭受到空前破壞，物資嚴重匱乏、短缺。加之孫權、劉備兩股勢力沒有消滅，還要打仗。出於軍國物資的需要，全國軍民都必需歷行節約，不能奢侈浪費。
有研究者大膽推斷，如果曹魏政權維持足夠長，薄葬之風也許會成爲傳統，施及後世，甚至有可能改變古代中國的厚葬陋習。
7、嗜色如命
曹操是英雄，自古英雄難過美人關。安陽曹操墓中同時出土有兩具女性屍骨，雖然目前尚不確定是否系曹操原配卞夫人或其他姬妾，但光是男女同葬一點，卻也可窺曹操的“好色”一斑。
曹操一共有25個兒子，生有子嗣的后妃達14人之多。當然，這還不足以證明曹操好色，它只能算作古代多妻制度下的一般情況。
曹操年輕時，在男女之事上頗爲荒唐。《世說新語假譎》記載曹操早年劫色的故事。有一年，曹操與袁紹聽說某大戶人家娶親，新娘頗有姿色，便商定劫持新娘。天黑之時，兩人溜至後花園，大喊“有賊”，調虎離山。當衆人離開去捉拿賊人的時候，袁紹在門口接應，曹操衝進新房，持刀劫走新娘。不想新娘呼救，其家人尾追而來。驚恐的袁紹摔倒在路邊的荊棘叢中。眼見追者將至，曹操丟下新娘，助袁紹倉皇逃跑，這一次劫色未遂。
曹操年輕時好色，年長更是變本加厲。曹操迎漢帝都許後，風聞以前的老上級大將軍何進的兒媳貌美如花，不禁色心大動，將其據爲己有。這便是曹操後來的尹夫人。
有其父必有其子。曹操好色，也惠及曹丕、曹植兩兄弟。曹植曾爲袁紹的兒媳甄夫人作《洛神賦》，把這位美人比喻成“彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪”。文弱的曹植也許只滿足於“精神戀愛”，但曹丕就不一樣了，他對甄氏早就傾心，在曹操攻破鄴城時捷足先登，將甄氏迎娶入門。
關於這段故事，《世說新語惑溺》有過記載，曹操率軍攻破鄴城時令左右速把袁熙的妻子甄氏找來，左右回答：“曹丕已經去了。”曹操馬上改口：“今年破賊，正好賞給他做奴。”當着衆人的面，曹操當然不好意思承認與自己的兒子爭女人，“送兒作奴”是個很好的給自己臺階下的藉口。
更有人大膽推測，赤壁之戰，也是曹操爲美色而發。東吳有絕色大喬、小喬，曹操垂涎不已，於是揮師百萬，欲奪得雙嬌還。不想“東風不與曹公便，銅雀無法鎖二喬”。曹操對女色是否狂熱到大動干戈的地步，也許只有他自己才最清楚。
曹操嗜色如命，也頗多情。曹操原配丁夫人被休，二夫人卞氏原爲歌姬，曹操尚未入仕之際，於春樓見其顏色不俗，便娶之爲妻。卞夫人生下曹丕、曹彰、曹植兄弟，一直在幕後爲曹操操持，曹操做了爲魏王后，感念卞夫人功德，將她立爲王后。曹操不離不棄，破格“立賤”，封其爲後，足見其用情之堅。
曹操的禮法觀念很淡薄，大約他把男女的好合看作一種正常的生理現象，因此並不追求什麼“婦德”，同樣，他也並不要求人家爲他守節。曹操這樣想，其他人卻未必如此，張繡的降而復叛就是典型的例子。建安二年(197年)春正月，曹操討伐南陽軍閥張繡，對於這段歷史，《三國志》的記錄是：“張繡降，既而悔之，復反。公與戰，軍敗，爲流矢所中，長子昂、弟子安民遇害。”
中國官方史書多遵循“爲尊者諱”的原則，張繡當時爲何反悔復叛，《三國志》語焉不詳，但民間傳聞的版本是：曹操強求張繡叔父張濟之妻，激起了張繡的叛變之心。這一戰，長子曹昂被殺，猛將典韋爲護主也以身殉職。
建安二十五年(220年)，曹操重病臥牀，自知時日不多，頒佈《遺令》。其語云：“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之。”以遺令的方式囑咐讓妻妾仍住在銅雀臺不至被趕走。他還擔心她們以後日子艱難，勸她們學會做鞋子，賣了做生活費。悲憫之情，令人唏噓。
8、史上最溫柔遺言
曹操預感到死亡的臨近，是在建安二十三年(218年)6月。他提出了自己陵墓的幾個原則：必居瘠薄之地;因高爲基，不封不樹;公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵。
在隨後的一年多時間裏，曹操在疲病交加中，西征劉備，無功而返。這是他最後親自參與的一次戰役。就像官渡之戰確立了他的基業、赤壁之戰確立三國的版圖一樣，最後的漢中之戰，確定了曹劉兩國的西部邊界。
曹操死亡前的一年，即建安二十四年是魏國曆史上戰爭失敗頻繁的一年。曹仁被圍，夏侯淵陣亡，于禁救曹仁不成被淹。好在徐晃解圍曹仁給這年的戰爭一個光明的尾巴。曹操拖着病軀出城7裏，去迎接得勝歸來的徐晃。
這一年在百忙之中，曹操封了卞王后。在死前四個月，給了這個女人一個正式的名分。卞王后出身娼門，曹操25歲時納之爲妾。在原配丁夫人負氣出走後，卞夫人一直打理着曹操的家事。卞夫人甚至開了一個幼稚園性質的撫養班子，曹丕曹植兄弟、曹真等曹氏晚輩包括何晏等大臣幼子，均在這個幼稚園被卞夫人養大。曹操曾叮囑卞夫人，班子裏的所有孩童，要一視同仁。
在生命的最後時刻，殺人無數的曹操暴露出他溫情的一面。他曾在病危中嘮叨：“我這一輩子，想來想去沒有幾個對不住的人。但是如果我死了，到了陰曹地府遇到子脩(曹昂)，他如果問我，‘我媽媽在哪裏呢?’我將何辭以答!”
曹操原配正室丁夫人沒有生育，曹操另一位劉夫人生了曹昂和清河長公主後就死了，曹昂就歸丁夫人撫養，母子們感情很深。曹操在宛城召張繡的嬸嬸侍寢，激怒了張繡，曹昂在兵亂中爲保護曹操戰死了。丁夫人爲此又傷心又氣憤，成天哭個沒完，說：“將我兒殺之，都不復念!”後來就跑回孃家去了。
過了些日子，曹操想念丁夫人了，就主動到岳父家去找。丁夫人正在織布，不搭理曹操，曹操徑直走到丁夫人身後，拍着丁的肩膀，輕聲的說：“跟我坐車回去吧!”丁夫人是既不回頭，也不搭理曹操。曹操陪了很久小心，仍見夫人不理，就退了出去。走到門口，還是不忍心，又叫道：“真不回去了?”丁夫人還是不理他，曹操只好說了一句：”真訣矣!“失望而歸。
曹操的臨終溫情，還表現在他對小兒子曹乾的惦念上。曹死時，曹幹才五歲。於是曹操又專門給曹丕下了一道遺令：“此兒三歲亡母，五歲失父，以累汝也。”因爲有這道遺令，後來曹丕對曹幹，頗有些“長兄如父”的樣子。
但這種溫情，是伴隨着殘酷的政治絞殺的。在確立曹丕的政治地位後，爲了削弱曹植的勢力，曹操先是尋找機會清除了曹植的心腹楊修，又採取了一系列象徵性的手段擊打曹植，曹植的妻子因爲穿着華麗的衣服去銅雀臺，被曹操賜死。
9、曹操娶的寡婦真不少!
曹操，貪愛美色，多次將美貌寡婦納爲己有。
1.呂布部將秦宜祿的妻子杜氏，和秦宜祿生有兒子秦朗，曹操對這個繼子還不錯，他在魏國一直挺受重用。杜氏爲曹操生了曹林和曹袞兩個兒子。杜氏曾被關羽看上，請求曹操在攻破呂布後將她賞給自己，曹操當時答應了，可是關羽三番兩次的請求引起了曹操的懷疑，下邳城破後曹操見到杜氏驚爲天人，就自己收用了。
2.大將軍何進的兒媳婦尹氏，她和前夫的兒子是著名的玄學家何晏，曹操在建安元年做司空是把她收爲己用，並收養了何晏，尹氏爲曹操生了曹矩
3.張繡的嬸嬸，就是張濟的老婆。名姓不詳，有說爲嚴氏，未考證。此女就是導致曹操失了長子曹昂和大將典韋的那個女人
4.據說還有他兒媳婦甄氏，不過是小說家的附會之言秦宜祿(?-199)，東漢末年呂布的部將。呂布戰敗後他歸降曹操，後爲張飛所殺。
據說，曹操還喜歡另外一個寡婦，歷史上著名的才女蔡文姬，不過始終沒有得手。曹操在任校騎督尉時和蔡文姬的父親蔡邕關係要好，曹操和蔡文姬是“父執”的關係，意思就是叔叔輩的。蔡文姬精通音律，而曹操在音律詩文方面也深有造詣，相傳他們彼此有過一段短暫而隱蔽的感情經歷。後來蔡邕被尋罪問斬，蔡文姬僥倖逃脫，流落在邊遠的北方，而後被匈奴兵俘獲，獻給單于。 多年後，曹操任漢相，打聽到蔡文姬在匈奴爲妾，於是用玉壁把她贖回。由於蔡文姬和護送他的武官互相親慕，曹操知道後，就沒有納她爲妾，而是把她許配給了那個武官，也成就了一段美事？
10、曹操愛面子
在歷史上，曹操是個“愛面子”的人。
早在沒有“發達”之前，曹操就比較注意這個問題。爲了給自己臉上添光加彩，曹操喜歡拉攏天下名士，希望他們公開讚揚自己，以此擴大自己的“知名度”。有一次，曹操厚待名士許劭，但是，許劭看不起曹操的爲人，不吃這一套。曹操急了，暗地找人威脅許劭。許劭沒辦法，爲了擺脫曹操的“騷擾”，假意誇讚道：“君清平之奸賊，亂世之英雄。”(《後漢書郭符許列傳》)短短數語不痛不癢，褒貶夾雜。曹操一聽英雄的“桂冠”，哈哈大笑，讓許劭離去。
有的時候，曹操愛面子愛得很極端。如曹操曾進攻劉備，在漢中一帶進退兩難。當手下請示軍令時，曹操無奈地示以雞肋。曹操的行爲讓部下百思不得其解，但揮動的雞肋在楊修的腦海中只晃了一下，楊修立馬明白過來，主人已有退意。
曹操資料：
曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙縣(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後爲魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他爲魏武帝。曹操一生征戰，爲全國儘快統一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業生產恢復有一定作用;其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。此外，他還精於兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作爲一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。
