唐代是中國建築發展的高峯，也是佛教建築大興盛的時代，但留存至今的唐代木結構建築只有四座，全部在山西省境內。規模較大的南禪寺和佛光寺在五臺山，其餘兩座是平順縣的天台庵和芮城縣的廣仁王廟。
南禪寺
南禪寺重建於唐德宗建中三年(782年)。大佛殿爲南禪寺主殿，高大雄偉，古樸俊美，面寬11.62米，進深9.9米。方整的基臺幾乎佔了整個院落的一半，大殿三間見方，單檐灰瓦歇山頂，全殿由由臺基、屋架、屋頂三部分組成，共用檐柱12根，殿內沒有天花板，也沒有柱子，樑架製作極爲簡練，牆身不負載重量，只起隔擋的作用。屋頂重量主要是通過樑架由檐牆上的柱子支撐。檐牆起間隔內外和防禦風雨侵襲的作用。四周各柱，柱頭微向內傾，與橫樑構成斜角。四根角柱稍高，與層層迭架、層層伸出的斗拱構成“翹起”。殿內17尊唐塑佛像，仍然保持原貌，都是唐代珍品。殿內有一座佛壇，長8.4米，寬6.3米，高0.7米。塑像以釋迦牟尼佛爲中心分佈在佛壇上。
廣仁王廟
在芮城縣城北4公里古魏城城垣遺址內，中龍泉村北的高阜之上，坐落着一座四合院形的廟堂建築，它與永樂宮、古魏城、五龍泉、萬仙泉形成了一個天然的文物羣。廟後條山蔥翠，廟前泉涌成溪，這便是供奉龍泉之神“廣仁王”的廟宇——廣仁王廟，又因五龍泉水從廟基前涌出的緣故，當地羣衆也俗稱其爲“五龍廟”。
五龍廟建於唐大和五年(831年)，正殿牆上嵌有兩座唐碑。一爲《廣仁王龍泉記》，唐憲宗元和三年(808年)所立，河東裴少微書，字體雄渾勁秀，詳細地記載了縣令於公鑿引龍泉之水灌溉農田的事蹟。文中引徵西門豹引漳水治鄴史事，以顯於公治芮之功。另一碑爲《龍泉記》，唐文宗大和六年(832年)所立，記載了擴建修葺五龍廟的始末。在現存於世的四座唐代木構建築中，廣仁王廟是唯一的一座道教建築。
佛光寺
佛光寺正殿即東大殿，建於唐朝大中十一年(857年)。佛光寺的建築、雕塑、壁畫和題記，有很高的價值，被人們稱爲“四絕”，敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有佛光寺的圖像。當年樑思成就是看了這張壁畫的照片後，纔在五臺山的荒僻村莊裏發現佛光寺的。佛光寺正殿居於10多米的高臺之上，橫長34米，內殿縱深20米。殿中有一巨大佛壇，赫然聳立着佛像三十餘尊。周邊是一圈五百羅漢的塑像。塑像、斗拱、樑架、藻井以及雕花的柱礎都明白無誤地顯示了晚唐時期的特點。樑思成這樣描述初見佛光寺的情景，“寺院是建在山邊一處很高的臺地上，面對着前面的天井，周圍有三十棵很老的松樹。它是一座很雄偉的建築物。總共只有一層高，它有巨大、堅固和簡潔的斗拱，超長的屋檐，一眼就能看出其年代之久遠。”
天台庵
天台庵建於唐天佑四年(907年)，東傍山谷、西臨漳水，坐北向南，佔地970平方米，建築面積90多平方米。佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單檐簡板布瓦，琉璃脊獸歇山頂。佛殿檐下四周設臺明，正面明間臺明下安裝踏垛，殿身四周爲圓形木柱，柱間施闌額，柱礎爲常見的覆盆式，柱頭形捲舌較緩，柱上安有斗拱，承託屋檐，正側兩面明間較大，次間僅爲明間的一半。殿內沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。院子東邊矗立着唐碑一通，由於數百年的風雨剝蝕，字跡已經風化，已無法再看清上面的文字。
